Thưa quí độc giả và quí tác giả,
Vì nhiều nguyên do khách quan và chủ quan, cuộc thi năm nay diễn tiến khá chậm so với các năm trước. Dù vậy, đến nay việc chấm sơ khảo đã hoàn tất và việc chấm chung khảo đang tiến hành. Tổng kết vòng sơ khảo đã chọn ra được 71 bài (trong số 175 bài dự thi) vào chung khảo.


Bậc thang lên Đan viện Thiên An  -- ảnh của blog margbangtam 

Theo nhận định ngày 3 tháng 7 của Église d’Asie, tổng giáo phận Huế đang là tâm điểm thời sự Việt Nam, sau khi một nhóm gồm 150 người tấn công Đan Viện Thiên An của Dòng Biển Đức ngày 28 tháng Sáu vừa qua. Đức Cha Giuse Nguyễn Chí Linh, 67 tuổi, là Tổng Giám Mục của Huế từ ngày 29 tháng 10 năm ngoái và là chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam từ ngày 5 tháng 10 cùng năm. Nhân dịp tới Paris, ngài đã chấp nhận trả lời các câu hỏi của ban biên tập Église d’Asie.

Eglises d’Asie: Thứ Tư, 28 tháng Sáu vừa rồi, một nhóm 150 người đã xâm nhập tài sản của đan viện Biển Đức Thiên An, tọa lạc cách Huế mấy kilômét, và đã phá hủy một tượng Chúa Kitô trên Thập Giá. Đây không phải là lần đầu tiên những bạo lực như thế đã diễn ra, các bạo lực này đã có trong khuôn khổ cuộc tranh chấp ruộng đất ngày xưa. Đức Cha có thể giải thích cho chúng con biết tình hình được không?

Đức Cha Giuse Nguyễn Chí Linh: Trước đây, Đan Viện có một khu đất diện tích khoảng 107 mẫu tây. Nhưng Bộ Dân Luật Việt Nam không thừa nhận quyền tư hữu. Thành thử, các nhà cầm quyền không thừa nhận quyền sở hữu của đan viện đối với khu đất này.

Vụ tranh cãi này đã bắt đầu từ một thập niên qua; nó đã trở thành một cuộc tranh cãi thực sự. Các nhà cầm quyền đã ăn cắp tài sản của các đan sĩ, tức khu đất này, để bán cho các doanh nghiệp ngoại quốc, các doanh nghiệp du lịch [Chú thích của ban biên tập: các nhà cầm quyền chiếm 50 mẫu tây, để làm một công viên giải trí]. Và rồi, đây là cách họ làm thế: nhà cầm quyền muốn tạo thế dễ dàng cho việc đầu tư của các doanh nghiệp, cả địa phương lẫn ngoại quốc, nên đã bán các tài sản này đi. Họ chế giễu quyền lợi của các tổ chức tôn giáo, và, trong trường hợp này, các quyền lợi của Đan Viện.

Người Công Giáo của tổng giáo phận Huế là thiểu số và vẫn còn bị thương tích bởi các vụ tàn sát diễn ra trong cuộc Tấn Công Tết [Chú thích của ban biên tập: cuộc tấn công bất ngờ của các cán binh Bắc Việt nhân dịp Tết năm 1968; trong thành phố này, các trận chiến đặc biệt lâu dài, chúng kéo dài 28 ngày, và sát hại nhiều người], nên không ai dám lên tiếng. Người ta để các đan sĩ phải tự xoay xở lấy. Và nhà cầm quyền dân sự mặc tình muốn làm gì thì làm. Tôi đã viếng Đan Viện [ngày 16 tháng Sáu vừa qua], và các đan sĩ cho rằng tòa tổng giám mục nên nâng đỡ việc đòi lại đất đai của họ. Tôi đoán rằng các đan sĩ đã dựng lại cây thập giá [ngày 26 tháng Sáu, 2017], điều này đã gây ra một phản ứng, có tính bạo lực, về phía nhà cầm quyền [ngày 28 tháng Sáu]. Các ông biết đấy, ở xứ này, 77% các vụ tranh chấp liên quan tới đất đai.

Hỏi: Cũng trong tuần này, một “blogger” Công Giáo Việt Pháp, Ông Phạm Minh Hoàng, đã bị tước mất quốc tịch và bị đuổi khỏi xứ sở. Ngày 29 tháng Sáu, một “blogger” Công Giáo, Bà Nguyễn Ngọc Như Quỳnh, thường được biết nhiều hơn dưới tên “Mẹ Nấm”, đã bị kết án 10 năm tù vì đã “tuyên truyền chống chính phủ Cộng Sản”. Cha Gioan Nguyễn Ngọc Nam Phong, cha xứ Giáo Xứ Thái Hà, ở Hà Nội, một linh mục dấn thân, nhất là trong các vấn đề đất đai, đã bị cấm rời lãnh thổ, trong khi ngài có việc phải qua Úc. Tất cả những điều này gợi ý gì với Đức Cha?

Trả lời: Chế độ Cộng Sản luôn là một chế độ độc tài, nên các nhà cầm quyền có khuynh hướng đàn áp các tiếng nói đối lập. Các “bloggers” bị coi như những người khiêu khích, chuyên xúi giục các vụ nổi loạn.

Cha Gioan Nguyễn Ngọc Nam Phong đã bị trừng phạt vì tác phong chống cộng sản của ngài. Trong các bài nói của ngài, trong các bài giảng của ngài, ngài thường hay kết án các nhà cầm quyền. Điều này từ lâu khiến ngài ở trong sổ bị theo dõi của Công An. Thành thử đây không phải là lần đầu tiên. Nhiều người đối lập đã bị trừng phạt như thế để họ không nói xấu chế độ với người ngoại quốc.

Đan viện Thiên An

Hỏi: Các linh mục tự động viên mình ủng hộ các người Việt Nam chịu ảnh hưởng của thảm họa môi trường do doanh nghiệp Formosa khiêu khích tạo ra đã bị biến thành đối tượng để đe dọa. Các cuộc biểu tình đã bị dẹp tan một cách dã man. Mới đây, ban biên tập của Église d’Asie đã gặp Đức Cha Phaolô Nguyễn Thá Hợp, người hướng dẫn một phái đoàn qua Âu Châu để mẫn cảm hóa dư luận quốc tế lấy thảm hoạ môi trường này làm chủ đề. Hội Đồng Giám Mục cũng đã lên tiếng công bố. Tình trạng môi trường có diễn biến ở Việt Nam không?

Đáp: Không có gì đã thay đổi. Vì chính phủ luôn luôn sợ phải thừa nhận sự thật liên quan tới vụ tai tiếng Formosa. Nhưng từ trước đến nay, họ nhìn nhận rằng đây là một thảm họa và nhận định rằng Việt Nam chưa có đủ trải nghiệm để xử lý các vụ việc như thế. Xứ sở chưa có đủ chuyên viên, và đây là cái giá rất cao mà xứ sở phải trả.

Liên quan đến việc bồi thường, người ta luôn đương đầu với cùng một vấn đề tham nhũng. Số tiền không cao lắm, vì các thiên kiến sẵn có, và bị các nhà cầm quyền dân sự bác bỏ. Vả lại, theo tin đồn, chính người Trung Quốc đầu tư; người Đài Loan chỉ là những người cho muợn tên mà thôi.

Còn về Đức Cha Hợp, ngài đã làm phật lòng các nhà hữu trách của Phòng Tôn Giáo Sự Vụ rất mạnh. Những người này đã đề nghị “miễn chấp” (excuser) cho Đức Cha Hợp. Nghĩa là họ mong Tòa Thánh triệu Đức Cha Hợp về Rôma, hoặc gửi ngài đi nghỉ dưỡng.


Nói một cách tổng quát, với đạo luật này, người ta thấy nhiều thụt lùi, chứ không phải tiến bộ; chúng tôi không luôn được hưởng sự tự do đích thực. Thí dụ, có nhiều lãnh vực trong đó Giáo Hội không có quyền dấn thân vào, như sức khỏe, giáo dục, v.v… Người ta vẫn chưa ra khỏi não trạng của hệ thống gọi là “xin cho” [Ghi chú của ban biên tập Vietcatholic: kiểu nói này mô tả sự kiện: Giáo Hội tự thấy mình có nghĩa vụ phải xin phép đối với tất cả mọi việc mình làm, chế độ ở địa phương có ban phép ấy hay không là tùy ở họ].

Đấy là mối thất vọng, được các tôn giáo khác chia sẻ, mặc dù không công khai nói ra. Dù sao, các tôn giáo này cũng hỗ trợ Hội Đồng Giám Mục.

Hỏi: Còn về việc cử nhiệm các giám mục, từ trước đến nay, qúy Đức Cha có được tự do không?

Đáp: Không, không hề có. Nhà Nước không có quyền đề cử một giám mục, nhưng họ có quyền từ chối một vụ bổ nhiệm. Khi một ứng viên được đề cử làm giám mục, họ cần sự chấp thuận của Nhà Nước. Trên thực tế, không có quá nhiều vấn đề liên quan đến việc bổ nhiệm tại các giáo phận ở tỉnh. Nhưng có vấn đề với việc bổ nhiệm giám mục ở ba tổng giáo phận Hà Nội, Huế và Sài Gòn.

Hỏi: Ngày 29 tháng Sáu, Đức Cha đã ở Rôma.

Đáp: Mới đây, tôi được bổ nhiệm làm Tổng Giám Mục Huế [ngày 29 tháng 10 năm ngoái]. Trong truyền thống của Giáo Hội Công Giáo, các tân Tổng Giám Mục tới Rôma để lãnh dây palium từ tay Đức Giáo Hoàng. Nghi lễ này diễn ra ngày 29 tháng Sáu, dịp Lễ Hai Thánh Phêrô và Phaolô. Ba mươi sáu Tổng Giám Mục đã nhận dây pallium năm nay.

Đối với tôi, đó là một niềm vui lớn. Một cách hết sức hữu hình, người ta cảm thức được sự hiệp thông của Giáo Hội hoàn vũ. Điều này gây ấn tượng hết sức. Và có nhiều khách mời: đại diện của các tôn giáo khác, hồi giáo, chính thống giáo, các nghi lễ đặc biệt, cả các nhà ngoại giao nữa, đủ các cấp, và cả các thủ tướng nữa. Bầu khí rất “hoàn cầu”. Tất cả đã được Đức Giáo Hoàng Phanxicô hoàn cầu hóa.

Hỏi: Hôm trước đó, tức ngày 28 tháng Sáu, Đức Giáo Hoàng đã bổ nhiệm 5 vị Hồng Y, trong đó, có Đức Cha Louis-Marie Ling Mangkhanekhoun, giám mục Paksé, ở Lào. Một vài tháng sau khi 17 vị tử đạo của Lào được phong chân phúc. Một nguồn hân hoan?

Đáp: Tôi chia sẻ niềm vui của Giáo Hội Lào vì đây là các vị tử đạo đầu tiên được phong chân phúc. Tôi đã ở Vạn Tượng để dự lễ ấy vì, trong số các vị được phong chân phúc, có một linh mục của giáo phận cũ của tôi là Thanh Hóa, Cha Thạo Tiến. Ngài vốn là thành viên của linh mục đoàn Thanh Hóa.

Ở Việt Nam, diễn trình phong chân phúc cho Đức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận đang diễn tiến tốt đẹp.

Đức Hồng Y Thuận đã được nâng lên bậc đáng kính. Ngài là giám mục cũ của tôi ở Nha Trang, một đại biểu chân chính của Giáo Hội lúc ấy. Tôi hãnh diện về ngài và tôi cũng hãnh diện về sự thăng tiến thiêng liêng của ngài.

Hỏi: Năm 2018, Giáo Hội Việt Nam sẽ mừng 20 năm lễ phong chân phúc cho các vị tử đạo của mình. Qúy vị sẽ chuẩn bị việc này ra sao?

Đáp: Hiện nay, các cử hành đã được tổ chức, liên kết với việc các giám mục viếng mộ hai Thánh Phêrô và Phaolô (ad limina) ở Rôma hồi tháng Ba vừa rồi. Chắc chắn sẽ có những cuộc cử hành và buổi cầu nguyện lớn lao; người ta sẽ cố gắng làm nổi bật đời sống và tiểu sử các vị tử đạo. Các nghi lễ này sẽ luôn nhắm tới người trẻ.

Về người trẻ, Các Ngày Giới Trẻ Á Châu sẽ diễn ra tại Nam Dương (Indonesia) vào mùa hè này.

Đối với người trẻ Việt Nam, có vấn đề lớn về ngôn ngữ vì đa số không hiểu tiếng Anh hay tiếng Pháp. Nhưng Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Viên, giám mục phụ tá của Vinh, người chịu trách nhiệm mục vụ giới trẻ, đang tổ chức một nhóm người Việt tham dự Các Ngày Giới Trẻ nói trên.

Hỏi: Miến Điện và Tòa Thánh đã chính thức thiết lập các liên hệ ngoại giao nhân cuộc gặp gỡ ở Vatican giữa Tòa Thánh và Aung San Suu Kyi, Cố Vấn Nhà Nước Miến Điện, ngày 4 tháng 5 vừa qua. Liệu việc này có một tác động nào đối với sự hiện diện của vị đại diện không thường trực của Tòa Thánh tại Việt Nam không?

Đáp: Cho tới nay, người ta có thể nói chúng tôi khá thất vọng: chúng tôi vốn mong đợi nhiều ở giây phút trong đó Việt Nam sẽ tạo được các liên hệ ngoại giao với Tòa Thánh ở cấp sứ thần. Nhưng vị đại diện của Tòa Thánh ở Việt Nam, Đức Cha Leopoldo Girelli, không luôn được quyền cư ngụ thường trực ở Việt Nam. Ngài luôn là “đại diện không thường trú của Tòa Thánh ở Việt Nam”; ngài ở Tân Gia Ba và chỉ có quyền ở Việt Nam một tháng rồi phải rời xứ sở.

Mọi di chuyển của ngài ở Việt Nam phải được chấp thuận, được bộ ngoại giao của Việt Nam cho phép. Sự trông chờ của chúng tôi có chừng mực, nhưng chính phủ không dám tiến tới nếu không có sự bảo lãnh của các nhà cầm quyền Trung Hoa. Trong lúc tình thế bị trở ngại, người ta luôn kiếm cớ để khước từ sự hiện diện thường trực của Đức Cha Girelli ở Việt Nam.


Hỏi: Từ ngày 5 tháng 10 năm 2016, Đức Cha là chủ tịch Hội Đồng Giám Mục Việt Nam. Hôm trước ngày Đức Cha được bầu, Nguyễn Thiện Nhân, chủ tịch Ủy Ban Trung Ương Mặt Trận Yêu Nước, và là thành viên của cấp chính trị cao nhất của Đảng, tức Bộ Chính Trị, đã tới chào thăm Đức Cha. Đức Cha có những mối liên hệ nào với các nhà cầm quyền trung ương?

Đáp: Cuộc viếng thăm của Nguyễn Thiện Nhân diễn ra dưới sự chủ tọa của Đức Cha Phaolô Bùi Văn Đọc, Tổng Giám Mục Sài Gòn. Tôi không biết có phải ngài mời ông ấy hay đó là sáng kiến của Nguyễn Thiện Nhân. Nhưng các cuộc viếng thăm này không được chào đón trong khuôn khổ hội đồng giám mục.

Tôi không dấu giếm điều gì, tôi phát biểu điều tôi suy nghĩ. Chúng tôi ít dè dặt hơn trước. Chúng tôi được tự do hơn. Và các thế hệ trẻ, thành viên của Đảng, thành viên của chính phủ, được thông tri nhiều hơn trước, cởi mở hơn. Họ ra khỏi xứ sở và có cơ hội quan sát cách xử lý các vụ việc tôn giáo ở các nước khác. Các não trạng, cách suy nghĩ đã diễn biến, thay đổi.

Hỏi: Giáo Hội ở Việt Nam xử sự ra sao?

Đáp: Tôi lạc quan vì, sau một thời kỳ lâu dài chung sống, các thành phần xã hội đã tìm cách xích lại gần nhau. Người Cộng Sản và Người Công Giáo hiểu nhau tốt hơn trước khá nhiều.

Người Công Giáo ngày càng ít bị ngờ vực hơn. Trước đây, người ta quá bị điều khiển bởi điều tuyên truyền dạy. Từ nay, người ta có khả thể quan sát bằng chính mắt mình, và họ đã khám phá ra rằng người Công Giáo không xấu như trước đây người ta vốn nghĩ. Và rồi, việc làm chứng của người Công Giáo trở nên mỗi ngày một tích cực hơn. Thù ghét và oán hận đã giảm đi. Các liên hệ ngày càng thân ái hơn.

Phải can đảm lắm mới vượt qua được giai đoạn đó. Phải kiên nhẫn, người ta không thể thay đổi được xứ sở trong 5 phút.

Hỏi: Đức Cha có thể cho chúng con biết thêm về Học Viện Công Giáo Việt Nam không?

Đáp: Nó đã được khai giảng ngày 14 tháng 9 năm ngoái, các kỳ thi tuyển cho khóa học mới đã diễn ra trong các ngày 7 và 8 tháng Sáu vừa rồi.

Đức Cha Đinh Đức Đạo, của giáo phận Xuân Lộc, là viện trưởng của học viện Công Giáo này. Chúng tôi có nhiều hy vọng nhưng, vào lúc này, chúng tôi chưa thành công tạo được nơi chốn: chưa có đất, nên phải thuê một ngôi trường và bắt đầu với một lớp duy nhất. Chúng tôi cũng chưa có đủ các giáo sư chuyên môn, và các sinh viên chưa đạt trình độ mong muốn. Cần chờ đợi thêm một chút, với thời gian, mọi sự sẽ tốt hơn thôi.

Trước khi người Cộng Sản nắm quyền [năm 1975], chúng tôi vốn có hai đại học Công Giáo [ở Đà Lạt và ở Sài Gòn]. Tất cả đã bị người Cộng Sản cấm, đóng cửa; các chủng viện và các đại học bị trưng dụng. Nên đây không phải là một điều mới mẻ gì, chỉ là việc phục hồi điều chúng tôi đã mất trong mấy chục năm qua mà thôi.

Hỏi: Còn ơn gọi, cả linh mục lẫn đời sống tu trì, thì sao?

Đáp: Các ơn gọi này hiện khá dư dật tại Việt Nam. Bất kể trong các chủng viện hay trong các hội dòng. Người ta đã nhận được một chút tự do nào đó trong việc tổ chức sinh hoạt của các trung tâm đào tạo. Trước đây, người ta áp dụng một thứ chính trị chỉ tiêu (quota): để gửi một người trẻ vào chủng viện, cần phải có sự chuẩn y của Nhà Nước. Mỗi giáo phận có quyền gửi sáu hoặc tám ứng viên, mỗi hai năm. Thứ chính trị này vẫn còn trên lý thuyết nhưng không bị áp dụng nữa.

Trước đây, người ta cũng không có quyền gửi các linh mục hay các nữ tu ra nước ngoài để được đào tạo thành các nhà đào tạo; nay, người ta có thể xuất ngoại khá dễ dàng. Đó chính là niềm hy vọng của chúng tôi. Ước mong những người từ ngoại quốc trở về sẽ trở về để làm việc trong các trung tâm đào tạo của chúng tôi và dần dần, từng chút một, cải thiện phẩm chất của việc đào tạo này.

Hỏi: Còn về vị trí của giáo dân trong lòng cộng đồng Công Giáo?

Đáp: Nói chung, việc tham gia của các giáo dân rất được các mục tử đánh giá cao. Đặc biệt khi họ dấn thân không điều kiện, nhất là tại các giáo xứ miền quê. Họ làm việc dễ dàng và không công, hoàn toàn tự nguyện. Thậm chí, đôi khi, còn có quá nhiều thiện nguyện viên. Mọi người đều khả dụng. Đó là cảm thức của Giáo Hội ở Việt Nam. Bản thân tôi, tôi đánh giá cao việc tham dự của các giáo dân.

Điều chúng tôi chưa có thể làm được là đào tạo các giáo dân; các điều kiện thuận lợi cho việc đào tạo họ vẫn chưa thu thập được. Đây là điều chúng tôi phải tiến tới chỗ làm được trong tương lai.

Hỏi: Ngày 20 tháng 12 tới, Đức Cha sẽ cử hành 25 năm thụ phong linh mục. Trong 25 năm này, nhiều điều đã thay đổi ở Việt Nam.

Đáp: Vâng, nhiều điều đã thay đổi, trong một chiều hướng nhất định tích cực, về mọi phương diện. Đối với tôi, điều này rất có ý nghĩa, vì Chúa Quan Phòng đã dẫn dắt chúng tôi, đã giúp đỡ chúng tôi vượt qua mọi khó khăn của Lịch Sử, vượt thắng mọi điều bất tiện mà thế hệ chúng tôi từng biết.

Hai mươi lăm năm linh mục, đây là một dịp tạ ơn Thiên Chúa cho Giáo Hội nói chung và cho chính bản thân tôi. Tôi đã phải chờ đợi chức linh mục trong 16 năm trời. Tôi chỉ được thụ phong linh mục ở tuổi 42. Tuổi ấy quá già đối với một linh mục ở Việt Nam! Thông thường, người ta được thụ phong ở tuổi 27, 28 hay 29, cùng lắm thì 30 là tối đa. Tôi, tôi đã phải chờ đợi quá lâu. Khi được thụ phong, tôi hoàn toàn thỏa mãn, điều này quá đủ đối với tôi. Tôi chỉ chờ đợi có thế. Tôi không bao giờ dám nghĩ tới một đoạn đường xa hơn; thời gian qua đi thật nhanh, đã tới lễ cưới bạc rồi. Qủa tình là một lễ cưới, tôi hết sức hân hoan.


Tin, bài liên quan:



Xin chào thân ái các bạn,

Chiều 28-6 vừa qua có một món quà mừng bổn mạng, tuy giản dị nhưng rất ý nghĩa với tôi: 500.000 đồng VN, vừa ủng hộ vừa đặt mua 02 quyển các số tuyển tập Mục Đồng 2017. Nó lý thú lắm.

Các bạn biết không, tuyển tập Mục Đồng số ra mắt đã phát hành ngày 24-04-2017, đã được gửi tặng đến quí Đức Cha, quí Cha đặc trách mục vụ Văn hóa của 26 giáo phận. Ba tuần sau, những thùng sách đựng các gói nhỏ ghi rõ địa chỉ từng giáo xứ ở Việt Nam với tên người nhận là “ban phụ trách Giới trẻ giáo xứ” bắt đầu được gửi bằng xe đò hoặc xe tải đến Cha phụ trách Ban Văn hóa các Tòa giám mục. Những gói sách cho các chủng viện và dòng tu cũng được gửi kèm (Riêng các dòng tu trên địa bàn Tổng giáo phận Sài Gòn được gửi thẳng qua đường bưu điện).




Thưa quí độc giả và quí tác giả,

Cuộc thi Viết Văn Đường Trường hiện nay đã là cuộc thi lần V, và rồi sẽ kết thúc với cuộc thi lần VI, năm 2018. Một số độc giả và tác giả vẫn còn băn khoăn nêu lên câu hỏi đáng suy nghĩ: Với sáu năm liền, Giải Viết Văn Đường Trường đã tạo được sự hứng khởi và bắc nhịp cầu gặp gỡ giao lưu cho một số khá đáng kể tác giả trẻ. Nhưng niềm hứng khởi và nhịp cầu gặp gỡ này sẽ ra sao khi Giải thưởng này kết thúc?
Đáp ứng thao thức ấy, Ban Tổ chức đã bắt đầu xây dựng hai không gian mới để tạo sự kết nối liên tục cho quí độc giả và tác giả:

– Không gian thứ nhất là một tờ báo giấy dưới hình thức Tuyển tập Văn thơ, mang tên “Mục Đồng”, mỗi năm ấn hành 4 kỳ, mỗi tập khoảng 120 trang khổ 16 x 24 cm, giá 25.000đ một tập (kể cả cước phí). Số ra mắt của tập san đã phát hành ngày 24-4-2017 và đã gửi tặng đến các giáo xứ khắp 26 giáo phận, mỗi giáo xứ 5 quyển để làm mẫu giới thiệu (Mời xem bản PDF tại www.tapsanmucdong.net). Từ tập 2 chúng tôi không tặng nữa nhưng sẽ phát hành theo số lượng đăng ký của mỗi giáo xứ. Hiện nay chúng tôi đang chuẩn bị phát hành tập 2 nhưng chỉ mới nhận được rất ít phiếu đăng ký của các nơi. Ước mong quí độc giả và tác giả cổ võ các gia đình đăng ký mua ấn phẩm Mục Đồng này để nó có đủ điều kiện tồn tại và phát triển. Theo một số phản hồi, tuyển tập này, với những truyện và thơ có giá trị nghệ thuật, có thể là một dụng cụ tốt để giới thiệu Tin mừng của Chúa đến các trí thức ngoài Kitô giáo.

– Không gian thứ hai là trang mạng www.tapsanmucdong.net, cũng đã khai trương sau đó một tuần, ngày 01-5-2017.

Ngoài mục đích tiếp tục gợi hứng và tạo nhịp cầu gặp gỡ cho các tác giả, trang mạng Mục Đồng còn nhắm đến:

– Vận động việc trau dồi tiếng Việt, khuyến khích các bạn trẻ Công giáo tham gia sáng tác thơ văn mang nội dung Kitô giáo.

– Quy tụ và giới thiệu với công chúng một đội ngũ tác giả thơ văn Công giáo có tác phẩm được công chúng thừa nhận.

Ước mong quí độc giả và quí tác giả tiếp sức giới thiệu rộng rãi trang mạng này tới các tác giả Công giáo và các bạn sinh viên và học sinh khắp nơi.

Cùng với lời chân thành cám ơn sự ủng hộ của quý vị cho những chương trình của chúng tôi, giờ đây xin mời quí vị và các bạn thưởng thức 7 truyện mới tiếp theo đã qua vòng sơ loại.

Qui Nhơn, ngày 27-6-2017
Lm. Trăng Thập Tự








Ban Văn Hóa & Ban Truyền Thông
Giáo Phận Banmêthuột


Thông Báo Về Thể Lệ Cuộc Thi Sáng Tác Văn Thơ
Kỷ Niệm 50 Năm Hồng Ân Giáo Phận Banmêthuột
1967 - 2017


Kính thưa : quý Cha, quý Tu sĩ nam nữ, quý Hội Đồng Giáo Xứ và quý Ông Bà, Anh Chị yêu thích thơ, văn:

Năm 2017, Giáo phận Banmêthuột kỷ niệm 50 năm thành lập Giáo phận, một chặng đường dài trong sự bảo bọc của Thiên Chúa và Mẹ Maria. Banmêthuột 50 năm trước, một cái tên nghe lạ lẫm với những người dân miền xuôi. Phải chăng là vùng sơn cước nổi tiếng là nơi đày ải các tù nhân chính trị, là một vùng đất hoang vu thiếu bóng dáng của đời sống văn minh, một vùng đất nằm trong tầm hoạt động truyền giáo của các linh mục Thừa Sai nhưng vẫn còn bỏ ngỏ. Năm 1967 Giáo phận Banmêthuột được thành lập với những bước khởi đầu sóng gió. Thời gian đã đưa chúng ta đi qua ½ thế kỷ với bao nỗ lực cùng với một niềm tin tưởng vào tình yêu vô biên của Thiên Chúa… Trong tâm tình cảm tạ, đánh dấu sự kiện 50 năm hồng ân, được sự chấp thuận của ĐGM giáo phận, Ban Văn Hoá kết hợp cùng Ban Truyền Thông Giáo phận Banmêthuột tổ chức giải Sáng Tác Văn Thơ 2017 như sau:


1.Tên cuộc thi: “Sáng tác Văn Thơ kỷ niệm 50 năm Hồng ân Giáo phận BMT”

2. Các chủ đề: Sinh hoạt giáo xứ, sinh hoạt đoàn thể, Loan báo Tin Mừng, Tông đồ giáo dân… tất cả những sinh hoạt liên quan tới giáo phận Banmêthuột

3. Đối tượng dự thi: Linh mục, tu sỹ, các thành phần Dân Chúa trong GP.Banmêthuột, và những người ở nơi khác đã từng sinh hoạt với tư cách là tín hữu tại giáo phận Ban Mê Thuột.

4. Thể loại : Cuộc thi giới hạn vào các thể loại sau:

a. Thơ: Không giới hạn số bài thơ, tập thơ tham gia.

b. Truyện ngắn (tối thiểu 1000 chữ và tối đa 2000 chữ)

c. Truyện dài (trên 2000 chữ)

5. Thể lệ dự thi
a. Bài dự thi phải là sáng tác mới của người dự thi, không sao chép từ bất cứ nguồn nào và tác phẩm chưa đăng tải và tham gia bất kỳ cuộc thi nào khác.

b. Một tác giả có quyền đăng ký tham gia dự thi các thể loại.

c.Tác phẩm dự thi phải được đánh máy trên giấy khổ A4, font chữ Times New Roman, cỡ chữ 13. Trong tác phẩm dự thi cần có các thông tin: tên tác giả, bút danh, địa chỉ thường trú, điện thoại, e-mail.

6. Thời gian nhận tác phẩm dự thi

Từ sau ngày ra thông báo này đến hết ngày 31.12.2017

7. Nơi nhận tác phẩm:

Các tác phẩm được xem như đăng ký dự thi thành công khi tác phẩm được in ra và đính kèm file dự thi. Tác giả có thể gửi bằng cách:
• Nơi nhận Trực Tiếp: Ban Văn Hoá GP Banmêthuột, số 01 Trần Hưng Đạo, thành phố Buôn Ma Thuột, tỉnh Đắk Lắk.
• Qua Bưu Điện: Cô: Phạm Thị Thược (Trung Tâm Mục vụ, GP. Banmêthuột) số 01 Trần Hưng Đạo, thành phố Buôn Ma Thuột, tỉnh Đắk Lắk.
• Hoặc gửi file qua email tới: Ô. Hoàng Công Nga hoangcongnga@gmail.com
hoặc Ô. Huỳnh Ngọc La Sơn huynhngoclason@yhoo.com 

8. Giải thưởng (tổng : 40.000.000 vnđ) gồm:
* Thơ (Tổng:13.500.000đ)
- 01 giải nhất: 4.000.000đ
- 01 giải nhì: 3.000.000đ
- 01 giải ba: 2.000.000đ
- 03 giải khuyến khích: 1.500.000đ

* Truyện ngắn (Tổng:14.500.000đ)
- 01 giải nhất: 5.000.000đ
- 01 giải nhì: 4.000.000đ
- 01 giải ba: 2.000.000đ
- 03 giải khuyến khích :1.500.000đ

* Truyện dài, tiểu thuyết (Tổng: 16.500.000đ)

- 01 giải nhất: 6.000.000đ
- 01 giải nhì: 5.000.000đ
- 01 giải ba: 2.000.000đ
- 03 giải khuyến khích: 1.500.000đ

9. Ngày công bố giải thưởng sẽ thông báo sau

Banmêthuột, ngày 31 tháng12 Năm 2016
Lm.Trưởng Ban Văn hóa Truyền thông

An-tôn Vũ Thanh Lịch

nguồn http://gpbanmethuot.vn/


Thưa quí độc giả và quí tác giả,

Trước hết, chúng tôi thành thật cáo lỗi, bản tin 12(*) đã in trùng những truyện đã giới thiệu trong bản tin số 11. Hôm nay xin được gửi đến tất cả 7 truyện mới đã qua vòng sơ loại. Tuần qua, Ban Tổ chức Giải Viết Văn Đường Trường có may mắn được hành hương thăm một số giáo phận phía Bắc. Nơi đầu tiên chúng tôi đã kính viếng là Đan viện Châu Sơn tại Nho Quan, tỉnh Ninh Bình. Ở đó có vườn Fatima đầy ý nghĩa, do Đức Tổng Giám mục Giuse Ngô Quang Kiệt thực hiện. Mời quý vị và các bạn tham quan khu vườn với lời giải thích của chính Đức Tổng Giám mục, tại

Orsay, 25-28/05/2017 Vào cuối tuần dịp lễ Thăng Thiên từ 25-28/05/2017, tại trung tâm Clarté Dieu thuộc dòng Phanxicô (thành phố Orsay, ngoại ô Paris), giới trẻ Công Giáo Việt Nam tại Pháp đã cùng nhau họp mặt lần thứ 13. Trong lần họp mặt này, có 110 bạn trẻ tham dự : 6 bạn đến từ Lyon, 5 bạn từ Saint-Étienne, 2 bạn từ Valence 1 bạn từ Aix en Provence, 1 bạn từ Strasbourg, 1 bạn từ Luân Đôn và số còn lại đến từ Ile de France (Paris). Trong dịp này, thật may mắn có đến 8 linh mục đồng hành và hướng dẫn các bạn.


Một ngày tuyệt vời, 01.06.2017, mình được hạnh ngộ bên những người bạn mới nhưng thực ra lại không hề mới vì  những bài thơ, truyện ngắn của họ đã đi cùng năm tháng với mình trên nhóm Văn Thơ Công Giáo, đặc biệt là mùa giải Viết Văn Đường Trường (VVĐT).

Cuộc gặp mặt các tác giả phía Bắc với cha Trăng Thập Tự (áo nâu đứng giữa) ngày 01.06.2017 
Yêu lắm những con người yêu văn, yêu thơ và đầy chất văn chất thơ nhưng cực kì thực tế với Người với Đời!

Một niềm vinh dự và hạnh phúc khi mình được gặp mặt trực tiếp Cha Trăng Thập Tự - Võ Tá Khánh - trưởng ban giải VVĐT nghe danh đã lâu (Người có một sức hút lạ kỳ để bất cứ ai được mời dự họp mặt cũng háo hức sắp xếp để đến "nghía" mặt Ngài - theo lời của Cha quản lý gp Hải Phòng), rồi gặp các Cha từ các giáo phận Bùi Chu, Hải Phòng, từ Hưng Yên, rồi các cô chú trong ban tổ chức giải VVĐT Qui Nhơn, các anh em tôn giáo bạn Phật Giáo và Hội thánh Tin Lành, các anh chị tác giả "tiền bối" cũng như "hậu bối" từ 8/10 giáo phận tham gia dự thi và đạt giải VVĐT từ những mùa đầu tiên cho tới nay.

Cả đoàn cảm ơn sự tiếp đón nồng hậu của gia đình anh chị Kha- Khanh- Bé Châu, đã tạo cơ hội tuyệt vời cho các tác giả và các độc giả yêu văn thơ được hội tụ, được nghe những lời chia sẻ tâm huyết, những hướng đi mới cho Văn Thơ Công Giáo riêng khu vực phía Bắc và chung cho cả nước. Ước mong sao vườn văn thơ đặc biệt này ngày một lan rộng và có sức truyền tải Tin Mừng Yêu Thương- hiệp nhất, khởi đi từ những cuộc gặp gỡ của các Cha, các anh chị tác giả lẫn độc giả.

Một điều đặc biệt hơn nữa là qua cuộc hạnh ngộ này, mọi người đã đồng tâm nhất trí bầu ra được một vị trưởng ban đại diện khu vực phía Bắc - Cha Phêrô Hồng Phúc, giáo phận Phát Diệm, mà có người ví von Ngài như là cha Trăng Thập Tự thứ hai. Cha Phêrô vui vẻ nhận lời để chuẩn bị tiếp sức cho một cuộc hội ngộ toàn khu vực phía Bắc tại Phát Diệm một ngày không xa.

Dù chưa hề có sự chuẩn bị trước nào, nhưng mọi viêc cứ như đã lịch trình cụ thể- rõ ràng để mọi người trở nên thân thiết và quí mến nhau ! Cứ tưởng như đã quen nhau tự bao giờ ! Đó chính là hồng ân Chúa ban cho chúng ta - những người có mặt cũng như vắng mặt trong ngôi nhà Văn Thơ Công Giáo yêu thương, được ngày một gắn kết với nhau hơn nữa trong những dòng thơ - ý văn và cả trong những gặp gỡ rất đời thường, chân thực mà đầy cảm xúc!

Nguyện  xin Thiên Chúa tuôn đổ muôn hồng ân xuống trên những người luôn kiếm tìm và gìn giữ cái đẹp trong sáng của Tiếng Việt, cách riêng cho cha Trăng Thập Tự, cha Phêrô Hồng Phúc cũng như trên mỗi tác giả, độc giả Văn Thơ Công Giáo !

Hà Nội 01.06.2017

Hoa Nguyễn

Cộng tác viên VTCG


Kính thưa quý tác giả và bạn đọc, đặc biệt các bạn trẻ,

BBT xin trân trọng giới thiệu thư của Đức Cha Giuse Châu Ngọc Tri mời các bạn trẻ Công giáo đến thăm và khám phá Giáo phận Lạng Sơn-Cao Bằng trong dịp hè đặc biệt này:

- Trong 4 ngày, từ 28-31/7/2017 sắp đến, Giáo phận Lạng Sơn-Cao Bằng sẽ mở cửa tiếp đón các
Bạn Trẻ Công giáo nam nữ, tuổi từ 18-25, đã tốt nghiệp PTTH, cao đẳng hay đại học, muốn đến
tham quan tìm hiểu về Giáo phận đặc biệt này. Tòa Giám mục Lạng Sơn sẽ đón tiếp các bạn nam
và Tu xá Đaminh Lạng Sơn xứ Chính Tòa Cửa Nam sẽ đón tiếp các bạn nữ.


- Các Bạn sẽ ngạc nhiên khám phá vùng đất đa dạng sinh học, đầy bản sắc văn hóa, sinh hoạt

phong phú của người dân tại đây. Các Bạn sẽ thấy mình trở nên quan trọng trong sứ mệnh loan
báo Tin Mừng mà có thể xưa nay các Bạn chưa cảm nhận được ở những nơi giáo dân đông đúc.
- Nếu được Chúa đánh động, các Bạn đừng chậm trễ liên lạc với chúng tôi, để biết những điều
kiện tham dự, nhận tài liệu nghiên cứu và làm hồ sơ ghi danh, trước ngày 15/7/2017.

Xin xem chi tiết trong thư đính kèm:

Vào hồi 8:30 sáng hôm nay, 24.05.2017, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tiếp Tổng thống Mỹ Donald Trump tại Dinh Tông tòa, trước giờ Tiếp kiến chung hàng tuần của Ngài tại quảng trường thánh Phêrô.
Trong khi Vatican không tiết lộ thông tin về cuộc hội kiến, tuy nhiên cuộc gặp được truyền hình Vatican phát đi công khai, xin mời quý bạn đọc cùng theo dõi:


Tổng thống Trump cũng gặp Quốc vụ khanh Vatican, Đức hồng y Pietro Parolin, và Đức tổng Paul Gallagher, thư ký ngoại giao của Tòa thánh.
Sau cuộc hội kiến, phu nhân của Tổng thống Trump, bà Melania, sẽ thăm Bệnh Viện Hài Đồng Giêsu của Vatican và con gái Tổng thống, Ivanka, sẽ thăm cộng đoàn bác ái Thánh Egidio ở Roma.
BBT

Ngày 22-9-2012 tới đây (*) sẽ là kỷ niệm 100 năm ngày sinh nhà thơ Hàn Mạc Tử. Đây là một niềm vui cho giới Công giáo vì nhà thơ được công chúng biết đến rộng rãi nhất và được thương mến nhiều nhất này là một tín hữu Công giáo trẻ, chết lúc mới 28 tuổi. Sự kiện này đồng thời cũng khiến chúng ta nhớ đến những khó khăn rất lớn mà Giáo hội Công giáo Việt Nam đang gặp phải trên lãnh vực văn hóa.

Những trì trệ và khó khăn lớn Giáo hội Công giáo Việt Nam đang gặp phải trên lãnh vực văn hóa:

– Chữ Quốc ngữ do các thừa sai Công giáo sáng tạo hơn 400 năm qua và giờ đây đã trở nên công cụ cho mọi sinh hoạt thường ngày của dân Việt, thế nhưng trên diễn đàn văn học chỉ có duy nhất một tác giả Công giáo được công chúng biết đến là nhà thơ Hàn Mạc Tử;
– Giới Công giáo bị coi như vắng mặt trên văn đàn vừa do những hoàn cảnh cụ thể bên ngoài, vừa do Giáo hội Việt Nam chưa quan tâm đào tạo;
– Không có các nhà văn, nhà thơ thì cũng không có những người viết kịch bản và làm phim để chuyển tải Tin mừng qua nghệ thuật;
– Những người được ơn cầm bút đã quá ít, rời rạc, lại không được khích lệ cho nên không quan tâm phát triển tài năng;
– “Tiếng Việt là gia tài cha ông để lại cho con cháu luyện tập để chuyển tải Tin Mừng cứu độ cho thiên hạ lại bị bỏ quên hoặc coi thường, trong khi thiên hạ biết tôi luyện và tận dụng tiếng Việt để chuyển đạt các tư tưởng chống Chúa, chống Giáo hội” (ĐGM Micae Hoàng Đức Oanh, lời tựa bộ sưu tập thơ Có Một Vườn Thơ Đạo);
– “Tình trạng viết văn tiếng Việt của các bạn trẻ ngày nay thật đáng suy nghĩ! Mấy chục năm thời chiến, vừa học vừa nấp bom tránh đạn, thì thước đo trí thức lấy cộng trừ nhân chia làm chính. Hòa bình lập lại, cả thầy lẫn trò bị hút vào vi tính và ngoại ngữ, tiếng Việt là tiếng mẹ đẻ bị bỏ quên, chẳng còn mấy ai chuyên chăm luyện văn, tập viết” (ĐGM Micae Hoàng Đức Oanh, sđd). Khả năng viết tiếng Việt của sinh viên học sinh trong nước xuống thấp không tưởng tượng nổi, trở ngại rất lớn cho việc đào tạo các ơn gọi trẻ trong Hội Thánh – nơi tất cả các Giáo phận và các Dòng tu quốc nội. “Trên thương trường và các mặt khác của xã hội, tình trạng yếu kém tiếng Việt chẳng trở ngại gì lắm, nhưng trên cánh đồng của Chúa mà cứ thế, thì người của Chúa lấy đâu văn chương chữ nghĩa mà rao giảng Tin Mừng?” (ĐGM Micae Hoàng Đức Oanh, sđd).

Bộ sưu tập thơ kỷ niệm 100 năm ngày sinh Hàn Mạc Tử

Để khơi dậy sinh hoạt sáng tác văn thơ nơi giới Công giáo, từ hơn 20 năm qua, một vài anh em chúng tôi (linh mục và giáo dân) đã tìm liên lạc, gặp gỡ và nối kết những người cầm bút. Chúng tôi đã thực hiện những sưu tập (1) để gom góp những tác phẩm sẵn có và những cuộc thi sáng tác (2) để phát hiện và vun trồng những tài năng mới. Dịp kỷ niệm 100 năm ngày sinh Hàn Mạc Tử, là một cột mốc để chúng tôi đúc kết một giai đoạn làm việc với bộ sưu tập thơ Công giáo mang tên CÓ MỘT VƯỜN THƠ ĐẠO, gồm 4 quyển:

+ Quyển 1: nói riêng về Hàn Mạc Tử, tập trung vào mảng thơ đạo của nhà thơ
+ Quyển 2: 45 tác giả thơ Công giáo, có năm sinh từ 1912 đến 1940
+ Quyển 3: 51 tác giả thơ Công giáo, có năm sinh từ 1941 đến 1955
+ Quyển 4: 44 tác giả thơ Công giáo, có năm sinh từ 1956 đến 1990

Bộ sưu tập "Có một Vườn thơ Đạo"
Bộ sưu tập "Có một Vườn thơ Đạo"


Hiện nay giới văn học vẫn còn ngộ nhận trầm trọng về thơ đạo của Hàn Mạc Tử. Với những bài viết của một số tác giả Công giáo sắp xếp có hệ thống, quyển 1 của bộ sách mong sẽ giúp độc giả có được cái nhìn chính xác và sâu xa hơn, tiếp cận với tinh thần đạo hạnh và cả kinh nghiệm tâm linh sâu thẳm đáng kinh ngạc của nhà thơ trẻ tuổi.

140 tác giả ở ba quyển sau gồm 03 giám mục, 32 linh mục, 05 tu sĩ, 03 chủng sinh, 59 giáo dân nam, 01 nam cảm tình viên, 25 giáo dân nữ và 12 nữ tu.

Thế nhưng bài toán cộng rất đáng suy nghĩ. 1 + 140 mà kết quả hình như vẫn chỉ mới là = 1. Sau hơn 400 năm cống hiến chữ Quốc ngữ cho Dân tộc, giới Công giáo chỉ mới có được một ngôi sao duy nhất trên nền trời văn học. Ước mong của nhóm biên tập là bộ sưu tập sẽ tạo điều kiện để sớm xuất hiện những tác giả văn thơ Công giáo sáng giá có chỗ đứng trên diễn đàn văn học nước nhà.

Ghi chú:
(1) Cụ thể là: quyển GÓP NHẶT THƠ CÔNG GIÁO VIỆT NAM với 40 tác giả (Nxb Thuận Hóa 1998), quyển KINH TRONG SƯƠNG với 15 tác giả (Nxb Phương Đong, 2007) và bộ sách Ở THƯỢNG NGUỒN THI CA CÔNG GIÁO (6 quyển, Nxb Tôn giáo, 2009)
(2) Ngoài hai cuộc thi chung SEN GIỮA LẦY (2010) và NHÁNH HUỆ NƯỚC TRỜI (2011), còn có những cuộc thi ở cấp giáo phận tại Qui Nhơn, Phan Thiết và Xuân Lộc

Lm Trăng Thập Tự



(*): Nhiều năm qua, nhóm biên tập "Có một Vườn thơ Đạo" đã nỗ lực vượt khó nhằm giới thiệu đến công chúng gương mặt những thi sĩ Công giáo Việt Nam. Ban Biên Tập website www.vanthoconggiao.net  xin đăng lại những tâm tình chứa đầy những thao thức của linh mục chủ biên Trăng Thập Tự như một dịp để chúng ta cùng trăn trở. Mong mọi người cầu nguyện và cùng chung tay góp sức. Xin cám ơn.

 
Kính thưa quý nhà thơ, nhà văn, tác giả VVĐT, VVYT và bạn đọc bốn phương,
Với ước mong trở thành chiếc cầu nối trực tiếp bạn đọc với quý tác giả, trang VTCG http://www.vanthoconggiao.net/ hân hạnh giới thiệu với quý vị chuyên mục Điểm Tin VTCG đặc biệt, cập nhật liên tục 24/24 các bài mới từ hàng chục trang web, blog của một số tác giả Công giáo trong và ngoài nước.
Ví dụ: Trang nhà thơ linh mục Cao Gia An Sj, nữ thi sĩ Trầm Mộng Tú, nhà văn Nguyễn Một, nhà phê bình văn học Bùi Công Thuấn, tiến sĩ văn học Pháp, Liễu Trương, cũng như giải Văn Hóa Đất Mới hay trang Tập San Mục Đồng…vv. Chuyên mục sẽ hiển thị các trang theo thứ tự trang có bài đăng mới nhất tính theo thời gian các trang cập nhật bài.
Ngoài ra, chuyên mục cũng giới thiệu hàng chục trang bằng ngoại ngữ để ai muốn có thể dễ dàng tiếp cận Văn Thơ Công Giáo trên thế giới (cũng được đặt ngay bên tay phải màn hình laptop và phía cuối trang trên phiên bản mobile).

Quý tác giả nào muốn giới thiệu trang riêng, muốn đăng bài trực tiếp trên VTCG hoặc chỉ chia sẻ bài trên fanpage VTCG, xin vui lòng liên hệ với BBT (vanthoconggiao@gmail.com). Qua thư này, Ban biên tập cũng xin mạn phép quý tác giả được đăng lại một số bài của quý vị (có trích nguồn).
Do không thể giới thiệu chuyên mục Điểm Tin lên mạng facebook, xin mời quý bạn đọc hãy truy cập thường xuyên địa chỉ http://www.vanthoconggiao.net/ để được cập nhật liên tục các bài đa dạng từ rất nhiều nguồn khác nhau. Đây là cách tiết kiệm thời gian tốt nhất cho quý bạn yêu VTCG.
BBT rất mong được quý tác giả, quý độc giả, cộng tác bài, đóng góp ý kiến và giới thiệu thêm các trang riêng của các thi sĩ, văn sĩ Công giáo cho bạn đọc bốn phương được mở rộng tầm mắt.
Xin chân thành cảm ơn và xin Chúa chúc lành cho tất cả quý vị!
Thay mặt BBT,
Joseph Trần
Tu sĩ thầm lặng
Ghi chú thêm:
Trang web: www.vanthoconggiao.net (sắp xếp bài theo các chuyên mục)
Fanpage: www.fb.com/vanthoconggiao (cập nhật bài trên web VTCG và nhiều mục khác)
Nhóm: www.fb.com/groups/vanthoconggiao (giới thiệu chủ yếu giải VVĐT, VVYT)
Twitter: www.twitter.com/vanthoconggiao (Cập nhật các bài đăng trên web VTCG)

Thưa quí độc giả và quí tác giả,
Trong cuộc họp mặt các tác giả 21-22/9/2016, một số vị đã băn khoăn nêu câu hỏi: Sau khi Giải Viết Văn Đường Trường kết thúc vào mùa thu 2018, đâu sẽ là không gian và cơ hội để các bạn trẻ yêu thích văn thơ Công giáo cùng giao lưu gặp gỡ. Được sự chúc lành của Đức Giám mục bản quyền, Ban mục vụ Văn hóa và Giáo dục của Giáo phận Qui Nhơn đã xúc tiến thực hiện một tuyển tập thơ văn định kỳ, mang tên Mục Đồng để đáp ứng thao thức ấy.
Tập san Mục Đồng ban đầu dự kiến sẽ phát hành số ra mắt dịp Tết Đinh Dậu, thế nhưng mãi gần đây mới in xong. Ngày 24-4-2017, Ban Biên tập đã có buổi gặp gỡ để cùng nhau vui mừng cầm món quà bé bỏng trên tay, mà cảm thấy cả một hồng ân hết sức lớn Chúa đang xuống.
Cùng với Tập san in, dự tính cứ ba tháng phát hành một số, Ban Văn hóa và Giáo dục của Giáo phận Qui Nhơn còn xúc tiến thực hiện một website song song, cũng mang tên Mục Đồng: www.tapsanmucdong.net. Website đã khai trương dưới sự bảo trợ của Thánh cả Giuse trong ngày lễ của ngài, 01-5-2017.
Ngoài mục đích tạo giao lưu gặp gỡ, cả ấn phẩm và trang mạng Mục Đồng còn mang ước vọng giúp các bạn trẻ chí thú trau dồi tiếng Việt.
Trong những lần họp mặt trao giải Viết Văn Đường Trường, cách riêng là dịp năm 2015, các tác giả hiện diện đã thốt lên tiếng lòng thổn thức trước tình cảnh tiếng Việt thân yêu đang bị suy thoái trầm trọng. Các con cái Chúa đặc biệt thấy xót xa vì tiếng mẹ đẻ là phương tiện không thể thay thế được trong công cuộc loan báo Tin mừng cho đồng bào người Việt. Các cuộc thi văn thơ và các câu lạc bộ “văn học trẻ” của Giáo phận Qui Nhơn và Giáo phận Kontum đang là những nỗ lực kiên trì và miệt mài để trau dồi khả năng sử dụng tiếng Việt cho con em trong giáo phận mình. Một số người trong quý vị và các bạn cũng đang có những cố gắng hết sức đáng ca ngợi với cùng mục đích ấy, nhằm giúp cho các em học sinh trong giáo xứ, với những hình thức lớp học, câu lạc bộ, facebook, trang web mini... Hẳn lắm lúc quý vị và các bạn cũng cảm thấy cô đơn lẻ loi…
Tập san báo giấy và website Mục Đồng hy vọng sẽ là người đồng hành với quý vị và các bạn trong nỗ lực chăm sóc tiếng Việt cho thanh thiếu niên và nhi đồng trong khu vực. Cùng lúc, Mục Đồng ước mong kế thừa di sản của cha anh với lòng biết ơn, xây dựng các tác giả trẻ thành đội ngũ tiếp tục chăm sóc cho lớp đàn em, và thêm nữa là khích lệ các mầm non ưu tú.
Theo hướng ấy, Ban Biên tập sẽ sắp xếp số trang của mỗi tuyển tập (từ số 2, mỗi số sẽ dao động từ 100 tới 120 trang) theo tiêu chí sau đây:
- 30 % dành cho các tác giả trên 40 tuổi.
- 70 % dành cho các tác giả từ 40 tuổi trở xuống, trong đó 20 % dành cho các tác giả còn trong độ tuổi đi học.
Còn trên website thì không có sự giới hạn về độ tuổi ấy. Mời mỗi người trong quý vị và các bạn ghé thăm và cùng tích cực đóng góp bài vở cũng như ý tưởng. Chúng tôi ước mong dần dần mỗi người sẽ khám phá ra sở trường của mình để thường xuyên tham gia vào những chuyên mục mình thích.
Xin hồi âm về email: <tapsanmucdong@gmail.com>
Cũng rất mong quý vị và các bạn tìm cách giúp giới thiệu rộng rãi Tập san và Website đến bạn trẻ xa gần, mời gọi mọi người đọc và viết bài đóng góp.
Chân thành cám ơn quý vị và các bạn. Nguyện chúc tất cả luôn an vui trong Chúa.
Tiếp đây, xin mời quý vị và các bạn thưởng thức 7 truyện mới đã vượt vòng loại và đang được chấm sơ khảo.
Qui Nhơn, ngày 03-5-2017
Lm. Trăng Thập Tự

Kính thưa quý tác giả và bạn đọc,

Phong trào Viết Về Yêu Thương (VVYT) ra đời nhân dịp Mẹ Têrêsa Calcutta được tuyên thánh ngày 04.09.2016 với đề tài mở như chính tên gọi “Viết Về Yêu Thương” theo tấm gương của Mẹ thánh Têrêsa, đến nay đã thu hút được rất nhiều tác giả tham gia, trong số đó có hai tác giả tôn giáo bạn.
Trong năm mục vụ 2017, Hội Đồng Giám Mục Việt Nam (HĐGM VN) đặc biệt nhấn mạnh việc chuẩn bị cho các bạn trẻ bước vào hôn nhân gia đình (Thư Chung 07.10.2016), nhưng còn ít tác giả quan tâm chủ đề này. Hưởng ứng lời kêu gọi của các vị Chủ chăn, phong trào VVYT xin mời quý tác giả và bạn đọc tích cực tham gia, tùy theo khả năng từ chia sẻ bình luận đến viết về đề tài:

NIỀM VUI TÌNH YÊU GIA ĐÌNH:
“CHUẨN BỊ CHO NGƯỜI TRẺ BƯỚC VÀO ĐỜI SỐNG HÔN NHÂN 2017”.



Kính thưa quý tác giả và bạn đọc VTCG,
Cũng vào dịp này hơn một năm trước, có một ý tưởng, một ước mơ đã được nhen nhóm và ấp ủ, với mong muốn tạo ra một sân chơi, một mảnh vườn Văn Thơ Công Giáo hấp dẫn cho giới trẻ khắp ba miền Bắc-Trung-Nam chia sẻ, học hỏi và nhất là tiếp xúc với văn hóa Kitô giáo.
Trải qua rất nhiều gian nan, thăng trầm, cái ý tưởng ngày nào đã được thành hình và ngày một lớn lên. Nhóm VTCG nay đã tròn một tuổi, lại có thêm trang www.vanthoconggiao.net với các bài đăng được cập nhật hằng ngày, như món ăn tinh thần không thể thiếu của hàng ngàn độc giả. VTCG vui mừng khi theo thời gian, con số thành viên và những phản hồi từ quý bạn đọc đều tiến triển tốt. Xin tạ ơn Chúa và cám ơn tất cả những tấm lòng chung !
Bước sang tuổi mới, vẫn một ước mơ hôm nào cho hành trình và sức sống mới, Nhóm VTCG xin thông báo tuyển Tông đồ Thầm Lặng cho các ban sau, mong các bạn trẻ hưởng ứng:
- Ban Biên Tập: nhận và xử lí bài, đăng bài với hình ảnh minh họa (web, fanpage, nhóm).
- Ban Media: xử lí hình ảnh, xuất bản các tập truyện, thơ, audio, video & các ứng dụng mới.
- Ban Maketing: chuyên phát triển và mở rộng độc giả VTCG vượt biên giới các Giáo phận.
- Ban Linh Hoạt: chuyên tương tác với độc giả, duyệt bình luận, cổ võ tinh thần hiệp nhất...

- Thời gian làm việc: Tự do sắp xếp, chừng 1h/ ngày.
- Kinh nghiệm: Ai chưa có, sẽ có; ai có rồi sẽ có thêm !
- Thời gian tình nguyện: Ít là 1 năm
- Lương tháng: Trung bình 0,000,000 tỉ VNĐ/tháng :)) + lương tâm căn bản !
- Lương hưu: kho tàng vô tận trên Trời (Nói thiệt đó :)).
    - Ưu tiên: Các bạn trẻ thế hệ 8x-9x, có tinh thần tông đồ, sáng tạo, ham học hỏi, yêu thích VTCG, đặc biệt từ những Giáo phận chưa có người tham gia.
Vâng, chuyện thật như đùa ! Chữ Quốc Ngữ do các vị thừa sai sáng tạo ra để truyền bá Tin Mừng, đến nay đã được phổ cập khắp cả nước, tiếc thay vẫn còn hơn 90% đồng bào xa lạ với “ngôn ngữ của Tin Mừng”, thậm chí nhiều khi bị hiểu lầm ! Lời Thầy Giêsu nói cách đây hơn hai ngàn năm vẫn còn như đang vang vọng bên tai chúng ta: “Lúa chín đầy đồng mà thiếu thợ gặt. Vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về” (Lc 10,2).

Cần biết bao các tác phẩm văn học thẫm đẫm “ngôn ngữ của Tin Mừng” phù hợp từng bối cảnh lịch sử, văn hóa như Đức thánh Cha Phanxicô nhắn nhủ: “Những thay đổi văn hoá sâu rộng và nhanh chóng hôm nay đòi chúng ta không ngừng tìm kiếm những cách thức diễn tả các chân lý bất biến bằng một ngôn ngữ làm nổi bật sự mới mẻ vững bền của chúng” (Niềm Vui của Tin Mừng, số 41).
Để tôn vinh Chúa hơn qua mảnh vườn VTCG đặc biệt này và để “Niềm Vui Của Tin Mừng đổ đầy trái tim và cuộc sống của tất cả những ai gặp Chúa Giêsu” như Đức thánh cha Phanxicô ao ước, nhóm VTCG rất cần đến lời cầu nguyện và sự cộng tác và giúp đỡ của tất cả mọi người, nhất là tham gia làm Tông Đồ Thầm Lặng.
Lưu ý: Mỗi ứng viên gửi một bản giới thiệu bản thân, quê quán, Giáo phận, link facebook, số điện thoại & ước nguyện tham gia VTCG. Số lượng tuyển có giới hạn, xin hãy gửi đơn tham gia trước ngày 09.04.2017 về địa chỉ: vanthoconggiao@gmail.com
Xin chân thành cảm ơn quý anh chị em. Nguyện chúc quý anh chị em luôn dồi dào ơn Chúa!
Trân trọng
Phó ban điều hành
Tu sĩ thầm lặng

Thưa quý tác giả và bạn đọc,
Một lần nữa, chúng tôi xin chân thành cám ơn bảy tác giả đã tham gia thiết kế Logo VTCG trong cả hai đợt. Họ đều thuộc thế hệ 8x và 9x, một nửa trong số đó có chuyên ngành kiến trúc hội họa, với rất nhiều ý tưởng sáng tạo khác nhau. Có bạn đã từng đạt giải Logo tầm cỡ quốc gia. Điều đó thật đáng hi vọng cho tương lai giới trẻ !
Mỗi Logo đều có nét đẹp riêng, đều được trân trọng. Tuy nhiên, Logo 01, giới thiệu đợt II, đã đạt được sự đồng thuận giữa BTC và đa số độc giả bình chọn.
Tác giả Logo đạt giải: Giuse Nguyễn Văn Chính 
Sinh viên năm thứ ba Đại học kiến trúc Hà Nội
Giáo xứ Hội Yên; hạt Bảo Nham, giáo phận Vinh.
Ý Nghĩa Logo:

Theo BTC và một số ý kiến độc giả, Logo này đã có 3 nét sáng tạo gợi nhiều ý nghĩa.
- Trước tiên, hình ảnh Thánh Giá được cách điệu thành cây bút.
-Tiếp theo, tượng Thánh Giá trung tâm được cách điệu thành hình chim bồ câu rất thơ mộng, biểu tượng cho Chúa Thánh Thần, cội nguồn linh hứng, đồng thời cũng là hình chữ S của quê hương Việt Nam.
- Nét sáng tạo thứ ba, chính là hình ảnh đồi Golgotha dưới chân Thánh Giá được cách điệu thành cuốn sách mở, với 3 tông màu, biểu hiệu cho ba nhân đức: Tin Cậy Mến.
Như vậy, qua Logo này, chúng tôi ước mong các tác phẩm VTCG quy hướng niềm TIN vào Thánh Giá cứu độ, đặt niềm CẬY trông vào Chúa Thánh Thần hướng dẫn lối viết, và để lòng MẾN ca tụng Thiên Chúa và phục vụ quê hương Việt Nam.
(Sau khi lắng nghe ý kiến góp ý, tác giả Logo đã đồng ý chỉnh sửa tông màu và đường viền màu xanh gợi niềm hi vọng phát triển, sức sống của tuổi trẻ. Các chi tiết chính không thay đổi. Sau đây là Logo đã giới thiệu).

Ý nghĩa Logo làm chúng tôi nhớ tới bài thơ “Con Có Một Tổ Quốc” của tôi tớ Chúa, Hồng Y Fx Nguyễn Văn Thuận, xin trích đoạn như lời kết nhắn nhủ tới quý tác giả và bạn đọc VTCG:
“Một Nước Việt Nam,
Một Dân Tộc Việt Nam,
Một Tâm Hồn Việt Nam,
Một Truyền Thống Việt Nam.
Là người Công Giáo Việt Nam,
Con phải yêu Tổ Quốc gấp bội.
Chúa dạy con, Hội Thánh bảo con.
Cha mong giòng máu ái quốc,
Sôi trào trong huyết quản con”.
Quý tác giả có Logo được giới thiệu vui lòng gửi địa chỉ cho chúng tôi để nhận quà tặng. Riêng tác giả đạt giải được mời về dự họp mặt tại Qui Nhơn, hành hương theo dấu chân Hàn Mạc Tử và nhận giải ngày 21 tháng 9 tới đây.
Một lần nữa, xin Chúa chúc lành cho tất cả quý tác giả và bạn đọc !
Trân trọng
BTC


Kính thưa quý tác giả và bạn đọc VTCG,
Sau khi gia hạn thiết kế Logo VTCG, chúng tôi đã nhận thêm được 5 mẫu Logo gửi về. Chúng tôi xin giới thiệu cùng quý tác giả và bạn đọc. Một lần nữa, vì lòng yêu mến Văn Thơ Công Giáo, kính mời quý tác giả và bạn đọc dành chút thời gian xem và bình chọn một Logo như ý để BTC tham khảo ý kiến. Nếu được, xin cho những lời nhận xét, đánh giá.
Riêng các hình nền (cover) minh họa, chúng tôi giới thiệu riêng ngay sau phần giới thiệu Logo. Chúng tôi cho rằng Logo như gương mặt, chỉ chọn một, còn các hình nền giống như những tấm áo, có thể chọn nhiều để thay đổi theo mùa Phụng Vụ.
Xin chân thành cám ơn quý tác giả tha gia thiết kế và bạn đọc!
BTC
1. Mẫu Logo 01

Tượng thánh giá trung tâm tượng trưng cho cây bút, chất liệu cho cây bút là máu, máu cứu chuộc
Hình chim bồ câu cũng là hình ảnh cách điệu của hình ảnh đất nước Việt Nam, hình ảnh chim bồ câu cũng là Chúa Thánh Thần cuốn quanh cây bút để linh hướng cho cây bút của con người viết ra những lời văn câu thơ để chúc tụng Thiên Chúa.
Hình ảnh ở dưới chân thập giá chính là đồi  Golgotha cũng là hình ảnh cuốn sách, cuốn sách có 3 tông màu từ đậm biên độ nhỏ đến tông màu sáng và biên độ lớn hơn, để nói đến văn thơ thì phải không ngừng phát triển hoàn thiện hơn nữa  kết hợp lại "logo vừa mang tính công giáo là hình ảnh Chúa cứu chuộc vừa mang tính văn học có bút sách được Thánh Thần linh hướng".



2. Mẫu Logo 02


Logo cách điệu chữ văn thơ thành VT gắn liền với nhau e để cho nó có màu trắng vì màu trắng thể hiện sự tinh khôi trong trẻo và văn thơ cũng vậy 
Tính Công Giáo thì để chữ Công Giáo với tông màu xanh. Màu xanh của biển của trời của sự hòa bình. Màu gơi lên sự tin tưởng. màu xanh cũng là màu được nhiều người yêu thích nhất. Em muốn rằng khi ai nhìn vào 2 chữ công giáo thì đều bị thu hút về cõi sâu xa hơn trong đức tin sự tin tưởng về một Đấng (người việt nam quen gọi à ông Trời) tạo dựng nên con người.
Bên cạch dòng chữ có tệp sách với màu trắng tính văn thơ kết hợp màu xanh tính Công Giáo hòa vào nhau tạo nên một. 
 
 
 
3. Mẫu Logo 03
Với cây thánh Giá màu vàng và quyển sách
Cây thánh giá cũng có thể hiểu là cây bút.
Để nói về sách vở mà ca tụng về Thiên Chúa thì phải nói đến Thánh Vịnh và cây Thánh Giá và quyển sách cũng có thể hiểu là hãy như Thánh Vịnh viết nên những lời văn mà ca tụng Thiên Chúa.
Con đường dưới chân Thánh giá và cuốn sách là con đường gian khổ của đức tin và cũng là con đường cong keo của văn thơ phải đi..
 
 



4. Mẫu Logo 04
Hình ảnh chính của Logo là một cuộn giấy đang trải dài dưới một ngòi bút Thánh giá. Logo sử dụng 3 gam màu chính của đồ hoạ vi tính RGB (Red–Green-Blue) thêm một chấm phá màu vàng (ý nghĩa của sự chấm phá này sẽ được trình bày bên dưới).
Ý nghĩa:
- Phần cuộn (tay trái) của trang giấy được cách điệu thành hình trái tim tạo cảm giác cả trang giấy phía tay phải được trải ra từ một nguồn là trái tim. Điều nay hàm ý rằng những tác phẩm được viết ra phải là những điều chân thật xuất phát từ tâm văn - thi sĩ.
- Cuối trang giấy có cách điệu hình chữ S là biểu tượng của đất nước Việt Nam, với hai cụm mực bên cạnh là biểu tượng của hai quần đảo Trường Sa và Hoàng Sa. Phần này được tô màu đỏ để nhắc nhở rằng mình là người Việt Nam, khi mà nhân quyền (nhất là quyền tự do tôn giáo) của dân tộc chưa được công nhận cách đúng mức thì những người cầm bút cũng lấy tình yêu và sự thật để viết về sự thật. Hai quần đảo nhắc nhở chúng ta cũng phải nhớ đến vận mệnh chung của đất nước trước những mối nguy nội – ngoại.
-  Bên dưới trang giấy là những trang được tô màu xanh lá, ngụ ý nói đến tính kế thừa và phát huy của nhiều thế hệ văn – thi sĩ Công Giáo. (Màu xanh tượng trưng cho những chồi non, thế hệ mới).
-  Thánh Giá ở đây được cách điệu phần gốc tựa như ngòi bút và một nét kéo dài. Điều này hàm ý rằng ngòi bút của văn – thi sĩ Công Giáo phải là ngòi bút của Thánh Giá (như Hàn Mạc Tử đã viết: “đây thi sĩ của đạo quân Thánh Giá” ), phải là ngòi bút của Sự Thật và được dẫn dắt bởi Ánh Sáng của Đức Ki-tô (phần chấm phá màu vàng – ngụ ý là Mặt Nhật nơi Chính Chúa Giê-su ngự).



5. Mẫu Logo 05

Giải thích ý nghĩa Logo:
Các hình ảnh tượng trưng:
- Chim bồ câu: tượng trưng cho sự linh hứng của Chúa Thánh Thần.
- Cây bút viết lông gà và hộp mực: tượng trưng cho giới văn chương, nghệ thuật viết lách.
- Quyển sách và thánh giá: tượng trưng cho Sách Thánh và Đức tin của người Ki-tô hữu.
- Cây cổ thụ: Tượng trưng cho lịch sử, cho ơn cứu độ. Có thể được hiểu như cây đa cổ thụ, nét văn hóa gần gũi của dân gian Việt Nam.
Biểu tượng chung:
- Logo có hình dạng một chiếc khiên thời trung cổ. Theo ý tác giả, thơ văn chính là chiếc khiên, là một trong những lá chắn hữu hiệu để bảo vệ người Công giáo khỏi những gian nan, cám dỗ của ma quỷ và cuộc sống hưởng thụ.
- Cái khiên cũng nói lên sự trung thành, sự phấn đấu, hy sinh của các tác giả văn chương công giáo để luôn gìn giữ, bảo tồn và phát triển văn chương công giáo hài hòa và hội nhập với văn hóa dân tộc.
- Hai chữ Đức Tin và Văn hóa như được quyện làm một trong dây ruy băng liên kết ở giữa có ghi “Văn thơ Công giáo”.
Màu sắc chủ đạo:
- Màu đỏ đô + vàng

GIỚI THIỆU CÁC HÌNH COVER
Hình cover 1
 

Hình cover 2


Hình cover 3


Hình cover 4

 
Hình nền cảnh non sông Việt Nam với đầm sen và thánh giá diễn tả cuộc gặp gỡ giữa Đức Tin Công Giáo và văn hóa Việt Nam cũng như tâm linh Phật giáo.
Trước tiên, hình ảnh Chúa chịu nạn ôm lấy thánh Phanxicô Assisi được đặt trên đầm sen. Bảy bông sen hai bên tề tựu vươn lên thánh giá diễn tả hành trình tìm kiếm chân lý của con người cách chung, cũng như của Phật giáo nói riêng. Tiến trình này khá giống với mô hình núi Thanh Luyện, đặt giữa đầm sen, được nói đến trong Thần Khúc của thi hào Đante Alghieri (1265-1321).
Ngược lại, Đạo Công giáo, giới thiệu Đức Giêsu Kitô là “Đường, là sự thật và là sự sống” từ Trời xuống, trao ban cho con người chiếc thang cứu độ. Như vậy, hành trình thanh luyện từ dưới lên và hành trình ân sủng từ trên xuống gặp nhau ở Thánh Giá Chúa.
Bên góc phải màn hình, có hình ảnh bản đồ Việt Nam và sáu gương mặt có liên hệ đặc biệt tới Việt Nam: cha Đắc Lộ, ông tổ chữ Quốc Ngữ; thánh Anrê Dũng Lạc, tử đạo; Đức Mẹ La Vang; thánh nữ Têrêsa Hài Đồng Giêsu; thi sĩ Hàn Mạc Tử; tôi tớ Chúa, và vị tôi tớ Chúa, Đức Hồng Y Fx Nguyễn Văn Thuận.
Bên góc trái, năm vị thánh bảo trợ: 1) Hình màu trắng, thánh vương Đa vít, tác giả 150 Thánh Vịnh; 2) thánh Gioan tông đồ, tác giả Tin Mừng thứ tư; 3) thánh Efrem thành Siro, Đàn Hạc Cầm của Chúa Thánh Thần; 4) thánh Lucia, trinh nữ tử đạo; 5) thánh nữ Cecilia, trinh nữ tử đạo.
Như vậy, ngoài gương mặt Chúa Giêsu, Đức Mẹ và thiên thần, thì 12 gương mặt còn lại, có thể nói là 12 vị tông đồ Văn Thơ Công Giáo. Đó là các thánh bổn mạng và các thi hào, thi sĩ, nhà văn đáng cho các bạn trẻ Công giáo Việt Nam noi theo.
Cuối cùng là bốn câu thơ của Hàn Mạc Tử, trong bài Đà Lạt Trăng Mờ:
Ai hãy làm thinh chớ nói nhiều
Để nghe dưới đáy nước hồ reo
Để nghe tơ liễu run trong gió
Và để xem Trời giải nghĩa yêu

Được tạo bởi Blogger.