KHÚC QUÂN CA

Mừng Đạo Binh Đức Mẹ tròn trăm tuổi



Chiều hôm ấy một chiều rất khiêm cung

Quỳ gối xuống lặng nghe tiếng Thánh Thần

Chuổi Mân côi kính mừng Mẹ Vô Nhiễm

Một nhóm người tha thiết xin tòng quân.



Không phương châm, kế hoạch để dự phần

Chỉ vỏn vẹn chút tâm tình phó thác

Nhóm người xin tự nguyện chẳng phân vân

Trong khiêm hạ dâng mình, Mẹ định đoạt.



Dòng đời trôi dẫu có đen rồi bạc

Một trăm năm bền vững bước hành trình

Từ khai sinh nhỏ bé ở Dublin

Bước thiện nguyện loang dần vào thế giới.



Nhỏ bé thôi! Âm thầm nhưng sôi nổi

Bàn chân trước dẫn bước bàn chân sau

Nối tiếp nhau bao thế hệ anh hào

Dưới áo Mẹ, kiên trình chân không mỏi.



Giá của linh hồn bằng máu hồng đỏ ối

Chiều thương kinh, chiều cứu rỗi nhân gian

Đi theo Mẹ bằng hy hiến vẹn toàn

Tìm kiếm Chúa trong anh em đau khổ.



Mời gọi nhau về họp thành sắc tố

Uốn cho cây nghiêng ngã đúng thiên duyên

Cắm lá xanh cho hoa tỏa nguyên tuyền

Dâng về Chúa, cùng Mẹ, thành lễ phẩm.



Một trăm năm, Chúa ban hồng ân thắm

Khúc quân ca là Đạo Binh Đức Bà

Kinh Mân côi, kinh nguyện Tesera

Đã nối tiếp thành trường ca vĩnh cửu.



Kính dâng Chúa ! Đấng thiện toàn hằng hữu

Cùng Ngôi Hai Đấng Cứu chuộc chúng sinh

Nhờ Ngôi Ba là Thiên Chúa Thánh Linh

Cho chúng con được trăm năm phụng sự.



Kìa Bà nào! Oai hùng xây lịch sử

Cho đoàn con trung tín nghĩa tòng quân.



MỪNG SINH NHẬT MẸ NĂM NAY




Lạy Mẹ Thánh! Con mừng sinh nhật Mẹ!

Trong thời gian giãn cách rất xót xa

Không kiệu hoa! Không đoàn rước Đức Bà!

Nhưng nhiều lắm! Tình yêu và hy vọng!



Lạy MẹThánh! Ánh Hừng Đông rất trọng

Vén màn đêm chờ Chính Ngọ đăng quang

Ngày khai sinh náo động Cửa Thiên Đàng

Được thưởng lãm oai phong Hòm Bia mới.



Lạy Mẹ Thánh! Mẹ Tình Yêu Cứu Rỗi!

Rất khiêm nhường, kiên vững đức cậy trông

Tín thác hiệp thông, cho đến tận Đồi Hồng

Mẹ còn dưỡng nuôi một đoàn con Hội Thánh.



Mừng sinh nhật Mẹ! Trần gian tràn vinh hạnh

Đấng Ủi An cho những kẻ âu lo

Đấng Bàu Chữa kẻ có tội nương nhờ

Mẹ Phù Hộ của đoàn con giáo hữu.



Cây trông Mẹ! Mở bàn tay thương cứu

Nước Việt Nam trong đại dịch nguy nan

Tiếng khóc than! Cơn hồng thủy điêu tàn

Nương nhờ Mẹ! Vãn hồi ơn thái lạc.



Mừng lễ Mẹ! Kinh Mân Côi con hát

Lễ online, rước Chúa cách thiêng liêng

Nuôi hy vọng, chờ ơn Mẹ dịu hiền

Đem khấn nguyện đoàn con, dâng tới Chúa.



TÂM TÌNH GIA PHƯƠNG DÂNG MẸ



Mẹ yêu dấu! không họp nhau buồn quá!

Nhớ lời kinh, nhớ tiếng nói khiêm hòa

Chia sẻ nhau từng công việc ngày qua

Rồi nhận việc tông đồ một tháng mới



Là quân binh quên mình, nên khắc khoải

Tháng này, tuần này, con biết làm gì đây

Nhớ Mẹ, nhớ anh em, dâng trọn phút giây này

Trong kinh nguyện, lễ Online, chầu Thánh Thể



Ở Gia Kiệm, trùng vây cơn dịch tể

Ngõ ngách rào, phong tỏa, mất bình an

Trên Túc Trưng mưa gió đổ ngang tàng

Vì đại dịch, chuông nhà thờ lặng tiếng



Mạn Phương Lâm xót tình người nguy biến

Lời kinh cầu, bằng điệp khúc Tesera

Kìa Bà Nào! Oai dũng mở lòng ra!

Cho chúng con cậy nhờ nơi nương náu



Gia Phương ơi! Bởi chỉ thị mười sáu

Nhà cách nhà, xóm cách xóm ấy thôi!

Gia với Phương trong chuổi ngọc tuyệt vời

Ai có thể cản ngăn hiệp thông ấy!



Mẹ ơi! Qua biến cố này con thấy

Nghĩa anh em trong Mẹ rất thăng hoa

Một sợi tin, một ý nguyện khiêm hòa

Chung nhau hát bài tình ca hy vọng



Trong yêu thương, kính tôn và lắng đọng

Mẹ nhận lấy chút quà mừng sinh nhật Mẹ Yêu!





TÂM TÌNH MỪNG SINH NHẬT MẸ



Mẹ ơi! Không có bánh kem

Không trưng nến sáng, chẳng kèm pháo hoa

Ngoài kia phong tỏa đường qua

Lối về rào cản, chợ xa cả tuần



Mừng lễ Mẹ, con bâng khuâng

Hoa không, nến chẳng, chỉ thân mọn hèn

Làm sao con dám ca khen

Mẹ là Sao Biển hé rèm Hừng Đông



Được ơn xếp trí xây lòng

Được phần tiếp nhận tông dòng vô biên

Là tạo vật rất nguyên tuyền

Hóa công se kết, đính duyên muôn đời



Happyday! Mẹ Ngôi Lời!

Hòm Bia mới, để Mặt Trời tượng sinh

Từ nơi Me, có chuyện tình

Thiên đàng hạ giới, bỏ mình giao thoa



Tình yêu rất đỗi khiêm hòa

Mẹ là cầu nối, thăng hoa loài người

Mẹ là ân sủng Chúa Trời

Rủ ban muôn kiếp vời vời nhân gian



Mừng lễ Mẹ! Con hân hoan

Muốn xin Mẹ chút dịu dàng từ bi

Mùa này xã hội cách ly

Không hoa nến, chẳng có gì xứng cân



Mẹ yêu hiểu rõ cuộc trần

Xin dâng Mẹ những bâng khuâng hiện thời

Cùng con, Mẹ sẽ mở lời

Xin Cha thương đến con người Việt Nam



Bao năm chinh chiến lầm than

Giờ đây dịch bệnh mang tràn tang thương

Cúi xin Sinh nhật Nữ Vương

Là Hừng Đông mới, mở đường bình an.



HỘI VIÊN LEGIO MARIAE

TRONG MÙA DỊCH




Mẹ yêu dấu! Dịch lại về lần nữa!

Cấp bách hơn, mà lại hiểm nguy hơn!

Đoàn con Mẹ như trên sóng chập chờn

Níu áo Mẹ ! Kinh Kính Mừng con nói



Đã tạm ngưng buổi họp tuần sôi nỗi

Con thay vào trọn bản Tessera

Kinh Mân côi tay từng hạt mượt mà

Dâng kính Mẹ, nguyện cầu cho thế giới



Cứ từng ngày, lời kinh con tiếp nối

Hiệp cùng nhau dâng kinh vãn Rosa

Chân không đi vì dịch corona

Lòng không mỏi, vì niềm tin có Mẹ.



Giữa gian nan, đoàn con không cô lẽ

Sợi xích vàng kết nối trái tim nhau

Mẹ đồng hành từ ngõ trước đường sau

Cơn đại nạn sẽ không chùn chân bước



Mẹ sẽ dâng Cha điều con nguyện ước

Cho yên bình, một thế giới khát mong

Là mọi người sẽ chung nhịp cậy trông

Qua đại dịch sẽ là nguồn hồng phúc



Lạy Nữ Tướng! Nơi Người muôn ân đức!

Xin khẩn cầu cho thế giới nguy nan

Xin sớt chia với bao kẻ lầm than

Xin thương xót! Mẹ của Lòng Thương xót!

Lê Tín Hữu

 

Dù những hạn chế về đại dịch, năm nay cũng có rất đông người Ai Cập, gồm Ki-tô hữu và Hồi giáo, đã đến Đan viện Đức Mẹ ở Jabal al Tayr, thuộc giáo phận Samalut của Chính Thống Copte, ở tỉnh Minya, để tham dự tuần lễ hội và cử hành mừng lễ sinh nhật Đức Mẹ.


Hồng Thuỷ - Vatican News


Do các biện pháp chống đại dịch Covid-19 nên số các quầy hàng bán nước giải khát và thức ăn bị giới hạn. Chính điều này giúp cho cuộc hành hương năm nay có chiều kích thiêng liêng sâu sắc hơn.


Nhà thờ Đức Trinh nữ Maria ở Jabal al-Tayr được thành lập vào khoảng năm 328 sau Công nguyên theo ý muốn của Nữ hoàng Elena, mẹ của Hoàng đế Constantino, và là một trong những đền thánh được yêu thích nhất bởi các Ki-tô hữu Copte. Nhà thờ nguyên thủy, được đục vào trong vách đá, chỉ tổ chức các cử hành phụng vụ một năm ba lần, vào ba dịp lễ trọng của lịch phụng vụ Copte.


Đền thánh Đức Mẹ cũng là một trong những chặng quan trọng nhất của “Con đường Thánh Gia”, hành trình kết hợp các địa điểm, theo truyền thống hàng thế kỷ, Đức Maria, Thánh Giuse và Chúa Hài đồng đã đi qua trong thời gian các ngài ở trên đất Ai Cập khi phải di cư, rời Palestine, để thoát khỏi những kế hoạch độc ác của vua Hêrôđê.


Theo truyền thống địa phương, sau khi đến thành phố Samalut, Thánh Gia đã băng qua sông Nile đi về phía đông, đến nơi ngày nay là Đan viện, và đã trú ngụ trong hang động, nơi được sát nhập vào nhà thờ cổ.
Jabal al-Tayr, có nghĩa là “đồi của các con chim”, nơi tu viện tọa lạc, cũng còn được biết với tên “Núi của lòng bàn tay” vì theo truyền thống địa phương, khi Hài nhi Giê-su, Mẹ Maria và Thánh Giuse ở gần ngọn đồi, một tảng đá lớn tự nứt ra, có nguy cơ đè chết họ. Khi đó, Chúa Giê-su đã đưa tay ra để ngăn tảng đá lăn, và lòng bàn tay của Người vẫn in trên tảng đá đó.


Các cử hành được tổ chức hàng năm tại đền thánh để tôn vinh sự chào đời của Đức Trinh Nữ Maria bắt đầu vào cuối tháng 5 và kéo dài trong một tuần.
Tại Đan viện Jabal al Tayr, người ta có thể nhận thấy lòng sùng kính của các tín đồ Hồi giáo đối với Mẹ của Chúa Giê-su suốt quanh năm. Họ hành hương đến đền thánh để cầu nguyện và xin ơn, đặc biệt là vào tháng 8, trong 15 ngày lễ hội diễn ra trước và sau lễ Đức Mẹ Ngủ. (Fides 05/06/2021)

Nguồn: https://www.vaticannews.va/vi/

 Kinh Mân Côi đổi mới cuộc đời



WGPSG (1.10.2020) – 10 lý do tại sao cần lần hạt Mân Côi – đây là tựa đề của một bài viết trên trang Dynamic Catholic, cho thấy sức mạnh hiện đại của những lời kinh cổ đại. Đó là Kinh Mân Côi, có sức mạnh biến đổi đời bạn, làm cho cuộc sống của bạn trở nên bình an, hân hoan, tươi sáng và mãn nguyện…


 Xin Em Hãy Lần Chuỗi!



“Ѕao em không lần chuỗi những lúc trời gió mưa, khi đêm về tăm tối, khi lá rung vừa trưa? Ѕao em không lần chuỗi khi trời mới rạng đông, khi sương mai ngọt bùi tỏa ngát trên ruộng đồng? Ѕao em không lần chuỗi mái tóc thề trắng vai, bâng khâng ngàу dong duỗi nhung nhớ bóng hình ai? Ѕao em không lần chuỗi khi lặng ngắm chiều buông, trong cô đơn ngậm ngùi lệ đắm cháу vào hồn?”

Tác giả Xuân Ly Băng đã trách các bạn trẻ, nhưng qua đó ông đã nhắn nhủ họ hãy lần chuỗi trong mọi biến cố của cuộc đời. Tại sao vậy?


TÔNG THƯ ROSARIUM VIRGINIS MARIAE 
CỦA ĐỨC THÁNH CHA GIOAN PHAOLÔ II 
GỞI CÁC GIÁM MỤC, LINH MỤC VÀ CÁC TÍN HỮU 
VỀ KINH RẤT THÁNH MÂN CÔI 
Ngày 16 Tháng 10 Năm 2002 
***
 LỜI GIỚI THIỆU 




Ngày 16 tháng 10 năm 2002, ÐTC Gioan Phaolô II công bố Tông thư “Rosarium Virginis Mariae” về Kinh Mân Côi và ấn định Năm Mân Côi, bắt đầu từ tháng 10 năm 2002 đến hết tháng 10 năm 2003. 

Cũng trong Tông thư này, ÐTC thêm 5 Mầu nhiệm mới vào 15 Mầu nhiệm (Vui, Thương, Mừng) vẫn có từ trước tới giờ trong Kinh Mân Côi và ngài gọi các mầu nhiệm mới này là “Mầu nhiệm Sự Sáng”, gồm các chặng chính của cuộc đời công khai Chúa Giêsu: Phép Rửa trong sông Giordano – Tiệc   cưới Cana – Loan báo Nước Thiên Chúa – Biến hình trên Núi Tabor –  và Việc thiết lập Bí tích Thánh Thể. 




Có Bao Nhiêu Cách Đọc Kinh Chuỗi Mân Côi?




Kính thưa quý vị thính giả,

Hôm nay là chúa nhật đầu tháng 10, tháng Mân côi. Theo lời nhắn nhủ của Đức Mẹ khi hiện ra ở Fatima, Giáo hội khuyến khích các tín hữu siêng năng đọc kinh Mân côi. Ngoài hình thức cổ truyền, còn có cách thức nào để đọc kinh Mân côi không? 

Linh mục Giuse Phan Tấn Thành trả lời.

Theo các sử gia, kinh Mân côi bắt đầu từ thế kỷ thứ XII bên Âu châu, và đã tiến triển qua nhiều hình thức. Nhờ những nghiên cứu lịch sử trong thế kỷ vừa qua, nhiều đề nghị được đưa ra để canh tân hình thức mà chúng ta quen đọc, và một vài đề nghị đó đã được chính Đức giáo hoàng Phaolô VI và Gioan Phaolô II chấp nhận. Chúng ta hãy thử đi lại con đường lịch sử ấy để khám phá những đặc trưng phong phú của kinh nguyện này.

Sự tiến triển quan trọng nhất trong suốt 8 thế kỷ nằm ở chỗ chuyển từ một lời kinh chúc tụng Đức Mẹ Maria đến chỗ suy niệm về cuộc đời Chúa Cứu thế với con tim và cặp mắt của Mẹ Maria. Vì thời giờ ngắn ngủi, tôi chỉ dừng lại ở các nét chính. 

Kinh Mân côi bắt đầu từ thói tục đọc 150 kinh Kính mừng kính Đức Mẹ. Tại sao 150 kinh? Thưa bởi vì ở nhiều đan viện, có những tu sĩ không đọc được tiếng Latinh, cho nên không thể theo dõi các giờ kinh phụng vụ được; vì thế họ được phép thay thế bằng 150 kinh Lạy Cha, nghĩa là tương ứng với con số 150 thánh vịnh. Do lòng sốt sắng, một số đan sĩ thêm 150 kinh Kính mừng nữa. Nên biết là vào thời đó, kinh Kính mừng chỉ gồm bởi hai lời chúc tụng trích từ Tin mừng Luca (lời chúc tụng của thiên sứ Gabriel và lời chúc tụng của bà Elisabeth), nghĩa là tương ứng với phần đầu của kinh Kính mừng hiện nay. Tục lệ này được đặt tên là “Bộ thánh vịnh kính Đức Mẹ”. Cũng như các đan sĩ không đọc 150 kinh Lạy cha một mạch, nhưng chia làm 3 phần, đọc vào 3 buổi (sáng, trưa, chiều), cho nên vào thế kỷ XIII, các tu sĩ cũng chia bộ thánh vịnh Đức Mẹ thành 3 phần, gọi là ba “vòng hoa” kính Đức Mẹ.

Thế kỷ XV đánh dấu một bước tiến quan trọng, tựu trung ở hai điểm:
(1) cắt bộ thánh vịnh Đức Mẹ thành 15 chục, và ở đầu mỗi chục thì thêm kinh Lạy Cha;
(2), thêm một câu vắn tắt để tưởng nhớ một mầu nhiệm Chúa Giêsu ở cuối kinh Kính mừng. Thí dụ: Kính mừng Maria, đầy ơn phước, Đức Chúa Trời ở cùng Bà, Bà có phúc lạ hơn mọi người nữ, và Giêsu “mà Mẹ đã cưu mang do lời Thiên sứ”, gồm phúc lạ (hoặc: mà Mẹ mang đi viếng bà Elizabeth, mà mẹ sinh ra mà vẫn giữ mình trinh khiết; hoặc: mà Mẹ đã cung kính thờ lạy) vv. Điển hình cho lối đọc này là đan sĩ Đôminicô Prussia (dòng Chartreux, ở Cologne), với bộ 50 câu Phúc âm ngắn tưởng nhớ các mầu nhiệm của Đức Kitô: 14 câu nhắc tới cuộc đời ẩn dật; 6 câu nhắc tới đời công khai; 24 câu tưởng nhớ cuộc tử nạn; và 6 câu kính nhớ cuộc khải hoàn của Chúa và Mẹ Maria. Sáng kiến của đan sĩ Đôminicô Prussia được nhiều người tán thưởng, và người ta đếm tới 300 câu được gắn vào kinh Kính mừng. Cũng vào thế kỷ này, cha Alain de la Roche dòng Đa-minh (1428-1475) thiết lập Hội Mân côi. Nhiệm vụ của các hội viên là mỗi tuần đọc 150 kinh Kính mừng, chia làm ba phần, kính nhớ cuộc Nhập thể – Tử nạn – Vinh quang của Đức Kitô, như vậy là mỗi phần có 50 kinh Kính mừng.

Sang thế kỷ XVI, nói được là kinh Mân côi đã mang một hình thức cố định như hiện nay, với sắc chỉ Consueverunt romani pontifices của đức thánh cha Pio V (năm 1569), tóm lại ở ba điểm căn bản:
(1) chia kinh Mân côi thành 15 chục, mỗi chục suy gẫm một mầu nhiệm của công trình cứu chuộc của Đức Kitô: nhập thể, Thập giá, Phục sinh; 
(2) Kinh kính mừng gồm hai phần cố định: phần thứ nhất là chúc tụng, trích từ Phúc âm thánh Luca; phần thứ hai là cầu xin. 
(3) Mỗi chục kinh được mở đầu bằng kinh Lạy Cha và kết thúc với kinh Sáng danh. Qua đầu thế kỷ XXI, ĐTC Gioan Phaolô II thêm 5 chục kinh mùa Sáng, suy niệm sứ vụ của Đức Kitô.

Nếu việc đọc kinh Mân côi đã thành cố định, thì đâu có thể thay đổi được nữa?

Kinh Mân côi là một hình thức đạo đức bình dân, chứ không phải là một bí tích, cho nên có thể thay đổi cả nội dung lẫn hình thức. Về nội dung, như đã nói trên đây, lúc đầu kinh Mân côi là một chuỗi những lời chúc tụng Đức Maria qua 150 kinh Kính mừng; dần dần, bên cạnh việc chúc tụng Đức Maria, còn thêm việc suy gẫm các mầu nhiệm của Chúa Giêsu: cùng với Mẹ Maria, chúng ta suy niệm và sống các mầu nhiệm cuộc đời Chúa Kitô. Vì lý do đó mà Đức thánh cha Phaolô VI gọi đó là “toát yếu Tin mừng”. 
Từ giữa thế kỷ XX, nhiều sáng kiến đã được đề ra nhằm đạt được mục tiêu này: làm thế nào để kinh Mân côi trở thành trường dạy Phúc âm, nghĩa là giúp chúng ta học hỏi thêm để hiểu biết Chúa Giêsu và uốn nắn cuộc đời chúng ta theo Chúa? Đó là sự thay đổi về hình thức. Các sáng kiến này cũng được đức thánh cha Phaolo VI gợi lên trong tông huấn Marialis cultus (năm 1974) và đức thánh cha Gioan Phaolo II trong tông huấn Rosarium virginis Mariae (năm 2002). Chúng ta có thể đan cử bốn thí dụ về hình thức canh tân.

1/ Thí dụ thứ nhất. Việc xướng mầu nhiệm có thể kéo dài với việc đọc một đoạn Kinh thánh liên hệ. Thí dụ mầu nhiệm Truyền tin (thứ nhất mùa Vui), có thể mở đầu bằng việc đọc trình thuật của thánh Luca về việc thiên sứ truyền tin cho Đức Mẹ, hoặc những đoạn văn Tân ước nói đến cuộc Nhập thể của Ngôi Lời (theo Tin mừng Gioan, hoặc thư thánh Phaolô).

2/ Thí dụ thứ hai. Sau khi đọc lời Chúa, có thể dừng lại để thêm phần suy niệm. Như vậy, buổi đọc kinh Mân côi trở thành buổi Cử hành Lời Chúa, (hoặc lectio divina). Sau khi đọc lời Chúa (lectio), thêm phần suy niệm (meditatio), hoặc huấn giáo (catechesis); kế đó là đọc một chục kinh Kính mừng (oratio), bằng việc đọc kinh Lạy Cha và 10 Kinh Kính mừng. Kinh nguyện kết thúc bằng lời chúc tụng (contemplatio), bằng kinh Sáng danh, hoặc kể cả qua việc dâng các ý chỉ Lời nguyện tín hữu. Nếu tổ chức theo hình thức này, thì mỗi lần chỉ cần suy niệm một mầu nhiệm là đủ, chứ không cần phải suy niệm 5 mầu nhiệm.

3/ Thí dụ thứ ba. Kéo dài Kinh Kính mừng, với một ý tưởng hướng về Chúa Giêsu. Như đã nói trên đây, đan sĩ Đôminicô de Prussia, dòng Chartreux, đã chen 50 đoạn suy niệm cuộc đời Chúa Cứu thế, để tạo nên tràng thánh vịnh kính Đức Maria. Trong thế kỷ XX, cha Joseph Eyquem, dòng Đa Minh cũng đề nghị trở lại với hình thức đó. Trên thực tế, người ta phân biệt hai dạng khác nhau, cách riêng là khi đọc kinh chung. (a) Một dạng đơn giản là chỉ thêm một đoạn trong suốt một chục kinh. Thí dụ mầu nhiệm thứ nhất mùa vui: Kính mừng Maria, đầy ơn phước, Đức Chúa Trời ở cùng bà, bà có phúc lạ hơn mọi người nữ, và Giêsu “Đấng mà bà mang thai do quyền năng Chúa Thánh Thần”, Con lòng bà, gồm phúc lạ. Nên biết là nếu muốn theo sát nguyên bản Tân ước, thì phải dịch thế này: “Kính mừng Maria, đầy ơn phước, Đức Chúa Trời ở cùng Bà, bà được chúc phúc hơn mọi người nữ, và chúc tụng Đức Giêsu hoa trái của lòng Bà”. (b) Dạng thứ hai chi tiết hơn, chêm đoạn Kinh thánh vào mỗi lần đọc kinh Kính mừng. Lấy lại thí dụ của mầu nhiệm thứ nhất. Cộng đoàn đọc: Kính mừng Maria, đầy ơn phước, Đức Chúa Trời ở cùng bà, bà có phúc lạ hơn mọi người nữa, và Giêsu con lòng Bà, gồm phúc lạ. Một người thưa lần lượt đáp lại: 1) Bà đã được thiên sứ sai đến nhà Nadaret và chào kính là kẻ đầy ơn phúc. 2) Bà đã sửng sốt, hỏi lại thiên sứ về ý nghĩa của lời chào. 3) Bà đã ngạc nhiên khi thiên sứ báo tin rằng bà được chọn làm thân mẫu của Thiên Chúa. 4) Bà được thiên sứ cho biết rằng Con của Bà sẽ ngự trị trên ngai của vua Đavít. 5) Bà đã hỏi lại sứ thần: điều đó xảy đến thế nào được vì tôi khấn giữ trinh khiết?. 6) Bà được thiên sứ trả lời: Thần khí Chúa sẽ ngự xuống trên bà, và quyền năng Đấng Tối cao sẽ phủ rợp bà. 7) Bà được thiên sứ mạc khải cho biết hài nhi mà Bà sinh ra sẽ là Con Thiên Chúa. 8) Bà được thiên sứ củng cố lời nói bằng việc bà chị họ đã mang thai được sáu tháng. 9) Bà đã hoàn toàn tuân theo chương trình của Thiên Chúa, qua lời thưa: “Này đây tôi là nữ tì của Thiên Chúa, xin lời của Người thực hiện nơi tôi”. 10) Bà đã thụ thai Đức Giêsu, Đấng đã đến thế gian để làm theo ý Chúa Cha.

Sau kinh kính mừng thứ mười, tất cả cùng kết thúc: “Thánh Maria, Đức Mẹ Chúa Trời, cầu cho chúng con là kẻ có tội, luôn biết vâng lời Thiên Chúa cách mau mắn và vui tươi, bây giờ và trong giờ lâm tử. Amen”.

4/ Thí dụ thứ bốn. Thêm những mầu nhiệm mới. Như đã nói trên đây, từ nhiều thế kỷ, các tín hữu đã đọc và suy gẫm 15 mầu nhiệm kính nhớ cuộc Nhập Thể, Tử Nạn và Phục Sinh của Chúa Giê-su. Đức Thánh Cha Gioan Phaolo II đã thêm 5 mầu nhiệm về sứ vụ của Chúa Giê-su. Theo đà này, có thể nói được rằng bất cứ đoạn văn nào của Phúc âm (chẳng hạn như 8 mối phúc thật) cũng có thể trở thành mầu nhiệm kinh Mân côi. Sau mỗi đoạn Kinh thánh, chúng ta suy gẫm, rồi cùng với mẹ Maria, chúng ta xin cho được thấm nhuần tinh thần đó, và mang ra thực hành. Như đã nói trên, mỗi lần họp nhau đọc kinh như vậy, chỉ cần suy gẫm một mầu nhiệm là đủ.
NGUỒN:  https://catechesis.net/co-bao-nhieu-cach-doc-kinh-chuoi-man-coi/

Được tạo bởi Blogger.