Viết đến đây, tôi cảm nghĩ rằng nhà thơ có một lòng
yêu mến Đức Mẹ một cách đặc biệt. Nhà thơ không coi tràng chuỗi Mân Côi như là
một phương tiện cầu nguyện, nhưng khi cầu nguyện bằng việc lần hạt, nhà thơ đã
đi vào bình an trong tình yêu Thiên Chúa và Mẹ Maria một cách nhẹ nhàng. Phải
có một trải nghiệm thực tế với một niềm xác tín mãnh mẽ mới có thể cảm nhận
được việc lần hạt Mân Côi đưa chúng ta vào sự nhiệm hiệp với Thiên Chúa như thế
nào. Chính việc trải nghiệm đó, nhà thơ mới có thể phóng bút viết lên những lời
kết một cách tín thác đầy bình an.
“Thơ tựa giấc vào trong miền an thánh
Ngắm tháp canh hùng vĩ bọc đồi mơ
Sáng trời đất ngọn lửa thiêng đức hạnh
Tình thả hồn nhàn nhã lướt cung tơ.”
Nếu để ý đến một em bé đang nằm ngủ bên mẹ, bé không
đưa tay thì cũng gác chân tựa lên người mẹ, hoặc ôm người mẹ. Nó không coi
người mẹ như một phương tiện để giúp nó say giấc, nhưng người mẹ chính là sự
bình an của nó. Chỉ cần người mẹ buông bé ra là bé tỉnh giấc và đòi ngay. Phải
để bé ngủ thật say và thật khẽ khàng, người mẹ mới có thể rời bé đi làm việc
khác.
Đi qua một quán tạp hóa nhỏ ở ven đường, một cụ già ra
bán cho tôi vài món hàng, trong tay cụ còn đang cầm tràng chuỗi Mân Côi. Cụ cẩn
thận đeo tràng chuỗi yêu thích ấy vào cổ rồi lấy hàng cho tôi, rồi sau đó cụ
lại tiếp tục lần hạt. Như em bé tựa vào mẹ trong giấc ngủ bình an, cụ già đã
không muốn rời Người Mẹ thánh thiêng của mình một giây phút nào cả. Một hình
ảnh quá đẹp và tuyệt vời phải không các bạn.
Thế nhưng ngày nay, vật mà hầu như mọi người luôn cầm
trong tay không phải là tràng chuỗi Mân Côi mà là chiếc điện thoại di động đa
năng. Từ người lớn cho đến em bé mới học mầm non đều dán mắt vào chiếc điện
thoại của mình. Chiếc điện thoại là niềm vui, là người bạn không thể thiếu của
họ. Đi làm hay đi học về, mỗi người đều nhanh chóng và lặng lẽ dõi tìm những
điều mà mình ưa thích trong đó. Cha có máy của cha, mẹ có máy của mẹ, con có
điện thoại của con. Cho nên bữa ăn chung của gia đình khó mà được hiện diện đầy
đủ, huống chi là giờ đọc kinh tối chung với nhau. Nếu cha mẹ không nhắc nhớ,
chắc các con cũng quên tạ ơn Chúa đã ban cho mình mọi ơn lành trong ngày và
dâng hồn xác cho Ngài gìn giữ trong đêm.
Được dịp tiếp xúc với những người bệnh và những người
lớn tuổi sức đã yếu, lực đã kiệt. Họ biết ngày về Nước Trời không còn xa, ngày
gặp lại Chúa và Mẹ Maria đã đến gần. Tôi thấy trên tay họ lúc nào cũng cầm
tràng chuỗi Mân Côi. Hình như họ lần chuỗi cả ngày trong giường bệnh, trên ghế
tựa, mọi nơi mọi lúc. Đó là công việc duy nhất mà họ còn có thể làm được. Hỏi
thăm mới biết họ lần chuỗi là để cầu nguyện cho Đức Thánh Cha, cho các Giám
Mục, các Linh mục, các Tu sĩ; cho linh hồn ông bà cha mẹ còn nơi luyện ngục,
cho gia đình, cho con cháu, cho cả những ai cần nhờ đến sự cầu nguyện của họ và
cho chính bản thân được ơn chết lành. Chắc chắn những con người đó đã cảm được
ơn an ủi, ơn nâng đỡ hoặc một điều gì rất thánh thiêng mà chỉ có họ với Chúa
biết mà thôi.
Có thể ví von một cách dí dỏm như những người đi du
lịch nước ngoài. Mỗi người công giáo khi sinh ra đều được làm phép rửa tội và
ghi vào sổ gia đình công giáo. Đó như là một tấm hộ chiếu xác nhận lý lịch
công giáo của chúng ta thuộc giáo họ, giáo xứ, và giáo phận nào. Nhưng để được
thị thực nhập cảnh vào Nước Trời, mỗi người phải chứng minh được tài sản của
mình đủ để tránh rủi ro khi đi du lịch. Những người đau yếu, già cả đâu còn khả
năng để làm ra lợi nhuận, họ không còn tiền, hết cả vàng bạc, cũng chẳng có
cuốn sổ đỏ nhà đất nào nữa. Mà nếu có thì thánh Phêrô cũng chẳng phê duyệt mấy
thứ đó, vì nó chẳng có chút giá trị nào trong Nước Trời, bởi vì nó không thể
chuyển đổi giá trị ương ứng trong Thiên Quốc. Nhưng chuỗi Mân Côi là tài sản
thiêng liêng mà Đức Mẹ đã trao cho con cái mình để sinh ra những lợi ích thiêng
liêng quá đủ và dư thừa để chúng sinh ra những điều tốt lành nếu chúng ta siêng
năng lần hạt. Có thể nói một cách không quá, chuỗi Mân Côi như là dấu thị thực
của Nữ Vương Thiên Đàng cấp cho chúng ta nhập cảnh vào Nước Trời mà các thiên
sứ chỉ còn cách xác nhận cho vào.
Lê Tín Hương
“Trên chuyến xe lửa từ Paris
(100
truyện tích Mân Côi)
Một nhà bác học vĩ đại, đầy danh tiếng và uy tín khắp
thế giới như Louis Pasteur mà vẫn yêu kính Mẹ Maria. Ông đã sử dụng mọi
thời gian có thể để ca tụng Thiên Chúa và nhớ đến Đức Mẹ. Điều đó minh chứng
rằng, những thành công, những vinh quang nơi trần thế không làm nhà bác học bận
tâm cho bằng việc liên lỉ được kết hiệp với Thiên Chúa và Đức Mẹ qua việc lần
chuỗi Mân Côi.
“Đời lóng
lánh thơ không còn ao ước
Những
lắng lo chẳng xao động nữa rồi
Bao phiền
muộn tâm buông xin nhường bước
Tình nhẹ
nhàng nghe hương thoảng lên ngôi.”
Có bao giờ chúng ta dành chút thời gian lần hạt để chiêm
ngắm Mẹ Maria chưa? Chúng ta có cảm nhận được sự yêu thương mà Mẹ dành cho con
cái của Mẹ không? Những ai đã từng sống xa quê hương, nếu có lòng nghĩ đến tổ
quốc, nghĩ đến gia đình, nghĩ đến cha mẹ và những người thân thương, hầu như
đều cảm nhận được tình cảm quí báu mà những người thân dành cho mình và họ vô
cùng trân trọng những tình cảm thiêng liêng cao quí đó.
Nhưng có lẽ chúng ta ít cảm nhận được tình thương mà
Mẹ Maria dành cho chúng ta, những người con đang sống xa Mẹ nơi trần gian đầy
những hiểm nguy và bất trắc. Không phút giây nào Mẹ ngơi cầu thay nguyện giúp
cho chúng ta trước Nhan Thiên Chúa. Bằng mọi cách có thể, Mẹ gìn giữ và hướng
dẫn mỗi người chúng ta tránh những hiểm nguy phần hồn, những tai ương phần xác
để bình an trở về đoàn tụ với Mẹ trong Nước Trời.
Hiểu được tình thương của Mẹ dành cho chúng ta, thì
ngay bây giờ mỗi người hãy cầm lấy tràng chuỗi Mân Côi và lần hạt đi, để có thể
chiêm ngắm và cảm được hồng phúc mà Thiên Chúa đã ban cho chúng ta.
Trong tâm tình sốt mến, việc lần chuỗi Mân Côi không
đòi buộc chúng ta phải đọc nhiều hay ít, miễn sao việc cầu nguyện đơn giản đó
giúp tâm hồn chúng ta vượt qua những lo lắng buồn phiền, những chán nản thất
vọng, những tị hiềm đố kỵ, những ngờ vực hiểu lầm… và cầu thay nguyện giúp cho
kẻ khác để mọi người đều có thể nhận được những ân sủng thiêng liêng giúp chúng
ta giữ vững được đức tin giữa cuộc sống xô bồ đầy nhiễu nhương. Và lúc này,
giai điệu và ca từ bài “Nguồn cậy trông” của nhạc sĩ Hoàng Vũ, làm cho trái tim
tôi thổn thức nhịp yêu
1.Mẹ ơi, bao người lạc
bước lưu đày,
ngày tháng chơi vơi như
thuyền nan giữa khơi.
Đoàn con xin Mẹ, Mẹ hãy
thương tình,
dìu dắt con thơ qua hiểm
nguy cõi đời.
ĐK: Mẹ nguồn cậy trông, chưa thấy ai xin Mẹ
về không.
Hỡi Mẹ Thiên Chúa xin hãy
lắng nghe con nài van.
Mẹ nguồn
an vui. Ôi! Nữ Trinh là nguồn an vui.
Hết tình
kêu khấn, con tin chắc Mẹ thương nhận lời.
Có thể nói, bài “Miền An Thánh” của thi sĩ
Song Lam là một bài thơ ca ngợi tình yêu Thiên Chúa và Đức Mẹ dành cho loài
người. Chúng ta cảm nghiệm tình yêu cao cả đó qua việc lần chuỗi Mân Côi kết
hợp với sự suy ngắm 20 mầu nhiệm về tình yêu của Thiên Chúa dành cho chúng ta.
Bài thơ như là một cầu nguyện, một lời kêu gọi, khuyến khích và cổ động việc
lần chuỗi cho từng cá nhân, cho mỗi gia đình, cho mỗi xứ đạo và cho toàn Giáo
hội. Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy biết bao ơn ích mà Đức Mẹ đã cầu thay
nguyện giúp cùng Thiên Chúa cho Hội Thánh và cho mỗi người con của Mẹ luôn giữ
vững được Đức Tin tinh tuyền như lòng Chúa mong ước. Những chứng tích đó còn
lưu dấu nơi Linh địa Đức Mẹ Lộ Đức ở Pháp, Linh Địa Đức Mẹ Fatima ở Bồ Đào Nha,
Linh địa La Vang ở Việt Nam… và nhiều nơi khác trên thế giới.
Để minh chứng cho điều nói trên, tôi xin mạn phép
trích dẫn câu chuyện “Về bên Mẹ La
Vang” của bà Lê Tín
Hương hiện ở California. Bà là một nhạc sĩ, cũng là một nhà văn, đã kể câu
chuyện về Ơn Lạ của Mẹ La Vang ban cho gia đình bà cách đây 40 năm.
Liên tưởng đến buổi Thánh Lễ Ðại Trào mà tôi sẽ tham dự
sáng nay, khai mạc năm Toàn Xá 200 năm Ðức Mẹ Lavang và kỷ niệm 10 năm phong
thánh, 117 vị anh hùng Tử Ðạo Việt Nam. Tôi bỗng thấy lòng lâng lâng xúc động.
Ngoài sự cảm phục về tấm gương sáng ngời tình yêu và tuyên xưng đức tin của các
Thánh Tử Ðạo, thì mỗi khi nhắc đến Mẹ Lavang, là gợi lại trong tôi hồi tưởng về
một khung trời thơ ấu xa xưa với biến cố trọng đại đã đến với gia đình tôi cách
đây 40 năm về trước, vào một ngày mưa gió như hôm nay…
Năm 1958, ba tôi làm việc tại bệnh viện Trung Ương thánh phố Huế.
Mỗi tháng ông vẫn cùng các bác sĩ đi thanh tra các bệnh viện nhỏ ở các vùng lân
cận. Hôm ấy, ông sửa soạn đi thăm bệnh viện Quảng Trị, cách thành phố Huế
khoảng 65 cây số về phía Tây Bắc.
Tôi còn nhớ rõ sáng hôm ấy trời mưa lạnh. Những cơn mưa mà những ai
đã từng ở Huế chắc chắn không thể nào quên được. Mưa tầm tã, rả rích kéo dài từ
ngày này sang ngày khác tưởng chừng như vô tận. Ba tôi chuẩn bị lên đường.
Chiếc xe chở ông cùng ba vị bác sĩ và một nhân viên bệnh viện đã đón ông ở
ngoài cổng. Ba tôi mặc vào người chiếc áo jacket bằng da và dặn dò mẹ tôi một
vài điều gì đó rồi vội vàng ra xe.
Bước xuống mấy bậc thềm ông gặp ngay cha Luận đang bước vào. Cha
Cao Văn Luận cùng quê quán với cha tôi, Ngài rất gần gũi và thương yêu gia đình
tôi. Một trong những mong mỏi của Ngài là được thấy gia đình tôi theo Ðạo.
Tuy rất kính và quý mến cha nhưng điều đó với ba mẹ tôi là một trở
ngại lớn, không thể nào thực hiện được. Cả hai bên nội ngoại tôi không ai có
Ðạo. Mẹ tôi đồng thời lại là một Phật Tử. Bà đã quy y, pháp danh Nguyên Khai.
Bà cũng đã từng xây chùa cho làng ngoại tôi tại Huế. Mẹ tôi là một người đàn bà
có học. Như đa số những bà mẹ Việt Nam
Cha Luận gặp ba tôi, Ngài bắt tay rất vui vẻ, Ngài đưa cho ba tôi
một tấm ảnh và bảo: “Tôi mới đi kiệu ngoài Lavang về. Tôi kính cho ông một
tượng ảnh của Mẹ Lavang. Ðức Mẹ đã làm nhiều phép lạ và rất linh thiêng. Ông
hãy giữ lấy mà cầu nguyện.”
Ba tôi cười cười, nói cám ơn cha, rồi thuận tay ông nhét tấm ảnh
vào túi trong của chiếc áo da. “Con phải đi ngay cha à, mọi người đang đợi
con ở ngoài kia.” Vừa nói ba tôi vừa chào từ giã cha rồi ra xe.
Tôi nhìn theo chiếc xe chở ba tôi khuất dần, khuất dần sau màn mưa
dày đặc…
Buổi chiều trong khi người nhà chuẩn bị bữa cơm, chúng tôi ngồi
nghe mẹ kể chuyện. Mẹ đang kể một đoạn trong câu chuyện “những kẻ khốn cùng”
(les misérables) của văn hào Victor Hugo thì chúng tôi nhận được hung tin.
Chiếc xe chở ba tôi và bốn người nữa đã bị lật tại cầu Giồng Quảng Trị và chìm
xuống sông. Tất cả đều tử nạn. Bệnh viện báo tin và yêu cầu gia đình ra ngay
hiện trường để nhận xác đồng thời để tẩm liệm tại chỗ cho thân nhân…
Trước biến cố bất ngờ đó, mẹ tôi như người bị sét đánh. Bà run rẩy sững
sờ ôm lấy tôi. Làm sao tôi có thể diễn tả hết nỗi đau đớn trong lòng mẹ lúc ấy…
(giờ đây sau biết bao lần chứng kiến những chia ly, tử biệt, tôi mới ngậm ngùi
thấm thía được niềm đau đớn của những nỗi đợi chờ tuyệt vọng), chỉ biết là đã
nhìn thấy mẹ đầm đìa nước mắt và cả chúng tôi nữa…
Ngoài kia dòng lệ của đất trời vẫn hững hờ rơi…
Mẹ tôi và chị em tôi theo chiếc xe của bệnh viện ra Quảng Trị nhận
xác cha. Ðến nơi, tại một trạm gác nhỏ nằm cuối chân cầu, xác của ba vị bác sĩ
và nhân viên bệnh viện đã được vớt lên. Còn thi hài của ba tôi thì chưa tìm
thấy. Người ta chưa vớt được ba tôi nhưng mọi người xác định là ông cũng cùng
một số phận với những người đã tử nạn; nhất là ông đã chìm sâu dưới lòng nước
quá lâu. Mẹ tôi mặt mày bạc nhược tái xanh, mắt đỏ hoe vì khóc, đứng ở một góc
phòng chờ đợi…
Thân nhân của các nạn nhân đều đã tới, tiếng kêu gào khóc kể nghe
rất não lòng. Tôi vừa buồn vừa sợ, mơ hồ cảm thấy một khúc quanh nào đó thật
ngặt nghèo đang chờ đợi gia đình tôi.
Em tôi vì còn nhỏ, có lẽ chưa hiểu lắm, nép trong lòng mẹ ngơ ngác
nhìn quanh: “Ba đâu, ba đâu mẹ!” Mẹ tôi chưa kịp dỗ dành em thì bỗng có tiếng
người la lớn:
“Ðây
rồi, vớt được xác sau cùng rồi!”
Là ba đó, mẹ tôi chạy nhào tới.
Phải rồi, người ta đang khiêng ba tôi vào, đặt ba tôi nằm trên
chiếc băng ca.
Lại có tiếng người la lên: “Trời ơi! Ông ta hình như chưa chết.
Còn thở. Hơi thở yếu lắm. Làm hô hấp nhân tạo ngay đi!”
Và ba tôi quả còn sống thật! Mẹ tôi quỳ xuống lạy trời lạy đất. Cám
ơn Trời Phật đã cứu sống ba tôi. Nước mắt một lần nữa tuôn dầm dề trên má mẹ,
nhưng lần này là những giòng nước mắt hạnh phúc không ngờ…
Chúng tôi quỳ chung quanh chiếc băng ca nơi ba tôi đang nằm.
Ba tôi tỉnh lại hẳn. Ông nói bằng một giọng nói thật yếu ớt, câu
nói đầu tiên mà tôi không bao giờ quên được: “Hãy xin cha rửa tội, rửa tội
cho cả nhà, Ðức Mẹ Lavang đã cứu ba.”
Nói xong ông đưa tay vào trong túi áo da lục lọi kiếm tìm, và sau
đó ông rút ra tấm ảnh Ðức Mẹ Lavang. Tấm tượng ảnh mà cha Luận đã cho ông trước
chuyến đi định mệnh. Tấm ảnh đã ướt sũng và đậm màu vì thấm nước, nhưng hình
Ðức Mẹ với chiếc áo choàng xanh vẫn còn in rõ nét.
Ba tôi nói tiếp: “Ðây chính Bà này đã cứu ba, Bà đã lôi ba, lúc
ấy đang mắc kẹt trong xe, ra khỏi cửa xe. Bà đẩy ba nổi lên mặt nước và nói Ta
là Ðức Mẹ Lavang, Ta đến cứu con.”
Tôi chợt nghĩ lại, nếu ngày hôm đó ba tôi không vội vàng ra đi, và
có thời giờ để tiếp chuyện với cha Luận. Có lẽ bức tượng ảnh Ðức Mẹ Lavang đã
bị quên trong một ngăn kéo nào đó cùng với sự hững hờ của ba mẹ tôi.
Sau biến cố đó, gia đình tôi gồm ba mẹ và 7 anh chị em đã rửa tội
trong sự tự nguyện rất hoan hỷ của mẹ tôi. Ba vị linh mục thân thiết của gia
đình tôi, cha Cao Văn Luận, cha Ngô Văn Trọng lúc bấy giờ là cha Chánh Xứ họ
đạo Phanxicô, hay còn gọi là Nhà Thờ nhà nước, nơi mà gia đình tôi cư ngụ, và
cha Vũ Minh Nghiễm, Dòng Chúa Cứu Thế, người đã dày công dạy giáo lý cho chúng
tôi. Cả ba vị linh mục này đã dâng thánh lễ và ban phép rửa tội cho chúng tôi.
Theo lời xin của ba tôi, để cảm tạ ơn thánh của Ðức Mẹ, lễ rửa tội
được tổ chức tại Thánh Ðường Ðức Mẹ Lavang Quảng Trị. Mẹ tôi vô cùng vui mừng
hân hoan, và tin tưởng lần chuỗi mân côi cảm tạ ơn Ðức Mẹ mỗi ngày. Cho đến
ngày nhắm mắt bà là một tín đồ sốt sắng, sùng kính Ðức Mẹ tuyệt đối. Ðây là
những hình ảnh cuối đời của mẹ tôi.
Tôi còn nhớ rõ sau thời gian gia đình chịu phép rửa tội. Mẹ tôi đã
chịu đựng nhiều lời ra tiếng vào của họ hàng và những người quen biết. Họ cho
rằng gia đình tôi theo đạo là để mưu cầu cho một quyền lợi nào đó. Về phần
chúng tôi khi đến trường cũng nghe những lời đàm tiếu của bạn bè. Mỗi lần than
vãn với mẹ thì mẹ lại khuyên răn chúng tôi: “Ba là cột trụ và là nguồn sống
của gia đình chúng ta. Vì thế dầu có chịu bao nhiêu thử thách, khó khăn cũng
phải chấp nhận để cảm tạ ân sủng đó. Tình yêu luôn luôn có cái giá phải trả, và
cái giá đó có nghĩa gì đâu với ân huệ mà Ðức Mẹ đã ban cho gia đình chúng ta.”
Mẹ tôi nói đúng, ơn lạ mà Mẹ Lavang đã ban là một biến cố lớn trong
đời sống tâm linh của gia đình, cũng là một biến cố trong lịch sử gia tộc. Ba
tôi năm nay đã gần 90. Ông vẫn còn kính tấm tượng ảnh năm xưa đã cứu ông trên
bàn thờ. Tấm ảnh Ðức Mẹ ngày nay đã mờ nhạt theo thời gian, nhưng mỗi ngày ông
đều đọc kinh lần hạt cảm tạ Ðức Mẹ.
Câu chuyện mầu nhiệm này đã được chúng tôi thường xuyên kể lại cho
con cháu nghe, như là một câu chuyện thần thoại nhưng có thật. Xẩy đến từ một
trong những phép lạ của Ðức Mẹ Lavang đối với gia đình tôi nói riêng và nhiều
gia đình khác nói chung.
Ngày đại lễ hôm nay trời cũng mưa. Tôi lái xe trong cơn mưa như
trút nước, Lòng hạnh phúc vô cùng vì tôi được có Chúa. Có ánh sáng niềm Tin của
Ngài chiếu rọi tâm hồn tôi. Có Tình Yêu bao la rộng mở của Ðức Mẹ đã đến với
gia đình tôi từ thuở tôi mới lên mười…
Tôi lắng nghe những lời huấn từ của Ðức Tổng Giám Mục Nguyễn Văn
Thuận. Bằng giọng nói rõ ràng trầm ấm, Ngài nhắc lại lịch sử Giáo Hội Công Giáo
Việt Nam
Tôi tự cảm thấy gia đình mình may mắn, đã được hưởng một ân sủng
quá đặc biệt đến từ Tình Yêu bao la không bờ bến của Ðức Mẹ.
Trong cái lạnh của mùa Ðông, lòng tôi bỗng nhiên ấm cúng. Tôi thấy
tâm hồn như nở hoa. Ðóa hoa Yêu Thương trong vườn hoa rực rỡ của niềm Tin. Tôi
hy vọng sẽ mãi mãi là đóa hoa đầy hương sắc, không bao giờ héo rũ úa tàn. Tôi
thầm cám ơn Chúa, cám ơn Mẹ, cúi đầu để che dấu dòng lệ cảm xúc đang âm thầm
rơi. Dòng lệ của hơn bốn mươi năm trước kể từ khi gia đình tôi được ơn lạ của
Ðức Mẹ Lavang, trải qua biết bao sóng gió bể dâu… Có lúc đã ngưng đọng, có lúc
tưởng chừng bị lãng quên, hôm nay lại từng giọt chảy dài… Những giọt lệ vui
mừng. Những giọt lệ bồi hồi nhắc nhở tôi niềm hạnh phúc được nương náu trong
Tình Yêu và Ân Sủng của Chúa, của Mẹ Maria.
Chỉ duy nhất có một tấm hình của Mẹ La Vang mà người
cha của nhạc sĩ, nhà văn Lê Tín Hương được cứu sống và cả gia đình được ơn trở
lại với Chúa. Có lẽ mỗi người chúng ta nên xét lại niềm tin và lòng yêu mến của
mình đối với Mẹ Maria. Một người Mẹ luôn âm thầm cứu giúp, gìn giữ những người
con của Mẹ nơi trần gian đầy những cạm bẫy và hiểm nguy mà chúng ta lại hờ hững
sao đành.
Tuổi trẻ ngày nay hình như không còn thói quen đem
theo tràng chuỗi Mân Côi bên mình, dù là tràng chuỗi chỉ nhỏ gọn 10 hạt như
vòng đeo tay hay như chiếc nhẫn. Trong ví da hay túi xách, hình ảnh mà họ đem
theo là hình của những người mà họ yêu mến hoặc yêu thích nhất. Có thể là hình
cha mẹ, vợ chồng, con cái, người yêu hay một thần tượng điện ảnh, ca nhạc, bóng
đá… rất ít một ai có ảnh của Chúa Giê-su hoặc ảnh của Đức Mẹ và nhất là áo Đức
Bà thì hầu như không còn thấy tuổi trẻ tôn kính và sùng mộ nữa.
Có một thiếu nữ thuộc gia đình đạo hạnh, trong dòng họ
có nhiều anh chị em dâng mình cho Chúa làm nữ tu và Linh mục. Tối nào cô cũng
đọc kinh và lần hạt Mân Côi chung với cha mẹ và anh chị em. Cô lớn lên lập gia
đình và có một cuộc sống bình an rất hạnh phúc. Nhưng chính trong sự đầy đủ đó,
cô dần dần thích hưởng thụ, thích làm theo ý mình và xao lãng việc đọc kinh tối
và lần hạt chung với gia đình. Cô thích thể hiện cá nhân mình hơn là thể hiện
hình ảnh tình yêu của Thiên Chúa. Ngày xưa cô đơn sơ trong trắng chừng nào thì
ngày nay dù đã là một phụ nữ có tuổi nhưng cô vẫn thích
“Duyên hồng
trần từ nay càng lưu luyến
Cứ thỏa tình
mây gió chuyện trăng sao”
Không những thế, cô còn quá coi trọng tiền bạc của
cải. Cô quí những vật chất mau qua đó hơn cả tình nghĩa chồng con. Cô keo kiệt
và bủn xỉn đến nỗi không người giúp việc nào ở được.
“Vàng lóng lánh cất đầy rương là được
Kẻ khó nghèo chẳng xao động làm chi”
Hậu quả là cô ngày càng xa cách Chúa, xa cách chồng
con và cả anh chị em trong gia tộc. Mọi người thương và tiếc cho cô, nhưng vẫn
luôn cầu nguyện cho cô mau hồi tâm quay lại với Chúa và với gia đình. Bởi vì
mọi người đều tin tưởng vào lòng thương xót của Thiên Chúa và quyền năng của
Đức Mẹ.
Đây là một bài học cho những ai lơ là việc lần chuỗi
Mân Côi. Tràng chuỗi rất đơn sơ, những lại là một vũ khí vô cùng lợi hại để
chống lại sự dữ luôn tìm cách lôi kéo làm chúng ta sa ngã, đi vào con đường tội
lỗi.
(còn tiếp)
Bình Nhật Nguyên
